蒋蓉款石榴提梁壶
蒋蓉
荷塘月色
中国的奇壶、怪壶与别人的不同，
它们虽奇于表、怪于型，
而给人的印象却并不止于奇形怪状，
作品造型，设色逼真，
惟妙惟肖，意趣盎然，
自成独立的艺术风格。
中国的奇壶、怪壶是孕育美的壶、
装盛着制壶人的良苦用心的壶。
当代 蒋蓉制紫泥佛手壶
中国的制壶人，
善于将动物、植物、花果等自然形体，
经过艺术提炼、创造，
自如运用于紫砂作品之中，
设色与造型逼真，
融合了艺术美感与自然生趣，
形象色泽及表面肌理
都有妙趣天成之感。
蒋蓉 段泥莲蓬壶
蒋蓉 封侯壶
“茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”
紫砂壶所蕴含的文化特性和精神功能是独一无二的。它将书法、篆刻、绘画集于一体表现在紫砂壶上，集中了中国文化的精粹。紫砂壶造型形式丰富多变，或精美细巧，耐人寻味，或奔放大度，令人心旷神怡，加之镌刻于壶体表面寓意深远的题诗赋画，更增添了浓郁的书卷气，而紫砂壶的审美特征即是文化因素。紫砂造型艺术将这许多中国文化的精髓统一在一起，构成了极其高雅的文化艺术气质。美丽的宜兴小城承载着制壶人的梦，即是生活，也是热爱。与其说是在做壶，不如说是传承一门手艺
。
静室一炉香，虚窗一杯茶。午后一本书，一炷香燃而不浊，清香无垢，那一缕清雅之香的终点不是身体，是心灵！
【
茶人四境
】
1、
学茶人，初入茶门，勤喝茶，喝得一款好茶，夜不眠；
2、
品茶人，喝茶无数，口味颇叼，煮茶品泉，聊茶赏器；
3、
寻茶人，心中顿悟某事，入山中，进茶园，寻得妙茶，茶已入痴 境；
4、
喝茶人，好茶尝尽，人生亦短，粗茶淡饭，悟，好茶喝得，坏茶亦喝得，随遇而安，茶已非茶。
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坚持：只做真正的宜兴紫砂
坚持：传承紫砂的原始本色
蒋蓉 石榴树蛙壶
中国的壶奇在形态上
“方非一式，圆不一相”，
大师级的壶，
每次都经历了一次全新的创作，
每一把都有不同，
变化多端，幻化无穷。
艺术贵在变化，
中国的奇壶、怪壶正是把
变化的奇与美表现到了极致！
陈国梁手制薄胎树桩人物壶
民国 段泥及绿泥壶
清 裴石民手制九龙戏珠壶
朱可心 朱泥鱼化龙壶
从古至今，许多文人墨客与茶结缘，留下不少妙趣横生的茶诗，茶联：
野泉烟火白云间
，
坐饮香茶爱此山
。
岩下维舟不忍去
，
清溪流水暮潺潺
。
—
灵一和尚《与元居士青山潭饮茶》
味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下故人，
万里归来对影。口不能言，心下快活自省
。
—
黄庭坚《品令
茶词》
老去逢春如病酒，唯有茶瓯香篆小帘栊
。
——
辛弃疾《定风波
·
暮春漫兴》
紫砂壶的文化传承
今天，宜兴紫砂已经站在时代的高峰，在立足于先人创造的基础上，今人奋发有为。我们的一贯态度是传承发展，当然这不是固步自封，更不是一味复古，传承中要有推陈出新，要有发展，要适应时代的要求，要不断创造宜兴紫砂新的辉煌。
宜兴制陶有着7300多年的悠久历史，而紫砂器的问世，仅千年时间，真正让紫砂成为茶器则是明中晚期开始。伴随着紫砂经济的发展，也有力地促进了紫砂文化的繁荣，宜兴紫砂数百年，浸润在茶文化中的紫砂文化从来没有今天这样充满生机，彰显活力，出版物林林总总，影视作品时见荧屏，方兴未艾的茶文化活动中，紫砂文化已成为不可或缺的角色，宜兴紫砂慢慢红火了起来。
有人类活动就有文化，有人类所需要的器物就有文化。因此，一部紫砂史，就是紫砂文化史，现在要做文化紫砂，就必须主观上努力，去延伸和拓展紫砂的文化内涵。
宜兴紫砂是本土文化，是民族文化的结晶，有极高的审美价值和人文价值，需要我们研究、发掘、弘扬。紫砂艺术在这几年逐渐被更多的人所认可，这对于整个行业来说是一份推动力。因为紫砂壶不仅是一件具有价值的艺术品，还是历朝历代对于中国古典文化传承发展的载体，其中附着的民族精神和民族情怀都是其他产品所不能代替的。 宜兴紫砂壶与文人结缘，与文化联姻，在喝茶养生，玩壶养性中，经历了明、清数百年的繁荣和兴旺，直到今天，已经进入了一个全新的鼎盛时期。
传承，是一种理想也是一种实践，当这两者结合的时刻，便是行动。
紫砂，是一种材质也是一种艺术，当两样相交融的时候，便是艺术。
我姓朱，是一个制壶工匠，土生土长的丁山人，出生于紫砂艺术世家，从小跟随父亲学习紫砂技艺，并受紫砂大师指点。在丁山经营一紫砂壶店铺，讲信誉，诚信做人，客户也越来越多，现在和一些宜兴顶级大师合作，也签约了本地一些知名的紫砂壶工艺师！“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，宜兴紫砂壶历来备受文人雅士追捧。希望借此机会和朋友们一起交流，互相学习，共同进步，坚持将紫砂文化传承下去！
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恍然间，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壶有壶的因果，过客有过客的约定，世间万物，都有着各自的信仰和使命。所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的离别，都是为了寻找最后的归宿。
——白落梅
《世间所有相遇都是久别重逢》
