刺客信条：士为知己者死

［古今：杨照史记百讲］

《刺客列传》

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第83期，刺客信条：士为知己者死

豫让是晋人，豫让的时代就是原来的霸主晋开始大乱。

三家分晋的重要的背景是有六个非常强大的士卿，除了后来三家分晋的韩赵魏之外，另外有范智中行。

豫让先是在范跟中行这两个重要的士卿旁边服务过，但是他在范跟中行家不是重要的角色，“无所知名”，没有人认识他们。

智的领导者智伯，有勇力有谋略，他借由自己的势力灭掉了范跟中行。在智伯灭掉了中行的时候，原来服务于中行的豫让就转移到了智伯旁边。转移到智伯旁边之后，豫让的生命有了很重要的转折变化，那就是他得到了智伯的信任。

这个时候晋的主要的士卿的力量就剩下四股，那就是智韩赵魏。

接下来所产生的主要的冲突就发生在智伯跟赵襄子两个人之间。智跟赵水火不容，所以赵襄子就去联合了韩跟魏，如果是单一的任何一家的力量都抵不过智伯，可是三家的力量加在一起之后，他们就胜过了智。所以韩赵魏三家合在一起之后他们就把智伯跟智家给灭掉了。

灭了智伯之后就有了三家分晋的事件。而赵襄子因为一直不断地被智伯欺压，所以他最恨智伯。恨到什么样的程度呢？他到后来灭了智，杀了智伯都没有办法泄恨。

他把智伯杀了之后，还留着智伯的头颅，把智伯的头颅做成了漆器，也就是在他的头颅外面加上了不透水的漆，然后拿智伯的头当酒杯。用这种方式来泄恨。

智伯死了之后，原来在他身边的豫让就逃，逃到了山里面他心里只剩下一个念头，史记司马迁告诉我们，豫让自言自语，他的念头是“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容”这就是人跟人之间最深刻的感情。

然后他说“今智伯知我“。非常关键的一件事情是”智伯知我“，今天智伯死了，我只剩下一件事情，我非做不可，我要为他报仇而死！

这个时候他就隐姓埋名，到什么样的程度呢，刻意让自己犯法变成了刑人，变成了刑人去当奴仆，找到了机会进智伯的宫中做最污秽不堪的工作，那就是去扫厕所，他就随时在身上夹着匕首，唯有这种方式他才有可能接近赵襄子，他才有机会可以暗杀赵襄子。

可是赵襄子命不该绝。有一天赵襄子就在豫让埋伏的厕所，可是他突然之间“心动”，觉得不对劲，立刻去叫左右去把旁边在这个厕所里面的人抓起来，一抓找到了豫让，一看豫让手上是握有匕首的，所以当然就把他带到赵襄子的面前，豫让完全不隐瞒，他立刻直接告诉赵襄子说我是为了要帮智伯报仇的。

哇！这是一件暗杀国君的重要的大事，左右当然直接的反应就是应该要把这个人给杀了。但是赵襄子不忍心，赵襄子说这个人是“义人”，所谓义人是他做他自己相信对的事情，他是一个有信念的人，不要杀他吧，我就避着他吧。

在这段故事当中我们看到不只是写豫让，而且司马迁在写赵襄子。赵襄子当然是一个个性非常非常直率而冲动的人，要不然他也不会在跟智伯的这个争执结束了之后，还把智伯的头做成漆器来喝酒，作为饮器。

这样的一个直率的人他有他内在的真性情。

而且这个时候你可以看到赵襄子在受到了豫让的刺激之后，他在心情跟心态上面的改变。依照一般的封建跟宗法的道理，要报仇的应该是智伯的后人。我原来以为智伯没有后人，所以我不用担心有人要为智伯报仇，我真的没有想到智伯没有后人，但是竟然有如此忠诚的臣子还会想要来杀我替智伯报仇，这是“天下之贤人也”，这里面内在有一种我必须尊重的价值。

所以用这种方式赵襄子放过了豫让，但是豫让没有要放过赵襄子，他对于智伯的效忠不会因为赵襄子放过他之后他就放弃。

但是换另外一个角度来看，他在被赵襄子放过了之后，豫让也欠赵襄子一份人情，他跟赵襄子之间也有了一种交情或一种互动。因此豫让必须要重新调整他的策略，这就是《史记.刺客列传》最感人的一段。

最感人的一段那就是豫让如何再次行刺赵襄子，他又跟赵襄子之间再发生什么样的互动？他会成功？他不成功？

在这里面我们随着司马迁的笔法就有了这么大的强烈的关怀跟悬念，我们很想知道豫让接下来他会怎么做。

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