影尘回忆录 | 倓虚法师：观音菩萨显灵

这个村名叫太阳沟，走到这里已经黑天，北风飒飒，阴云密布，天气又很冷。 于是上村头一家住户里去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警所有话，一律不准招住外人。 没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。 同行者共六人，均饥渴难忍，惟虔诚念观世音菩萨。 时绍禅和仁奇因渴的难过，不得已又去敲门找水喝，出一老媪，俨然像一个大家庭太君，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问： “有什么事？ ”

“请你多方便，”绍禅说： 我们暂在你门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰； 不过我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！ ”

“好！ ”老媪说： “大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。 ”

不一会，那个童子对老媪说： “外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿不冻坏了吗？ ”

“好！ ”老媪很慷慨的说： “让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。 ”

这里让人可疑的是，这家的主人和原先大不相同了。 最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。 而且她说话的态度也和最初变得不一样，我们几个人都很欢喜！ 很感激！ 在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。

第二天起程，去道谢老媪，那老媪和昨晚那童子已竟不见。 院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿妇； 还有一个三岁小儿。 问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。 再问别的事，什么也不知道。 于是大家都自信是观音菩萨显灵。

离开太阳沟，刚走至半道，正是前不归村，后不归店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风暴雨，迎头而来。 虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已竟淋到头上，四下无处躲避。 六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。 因忆普门品云：

‘或值冤贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。 ’

记得在铁岭药王庙时，为了“迷信”和“不迷信”的事，还和人辩论一次。 因为铁岭在那时还是后防区，对于说话还方便些。 是因我们头一天晚上在药王庙住宿之后，第二天早晨来一个人，和庙里的当家师很熟。 在闲谈话间，他一方面讥刺佛法，一方面挖苦庙里的当家师。 他说：

“一般人都说佛法好，讲因果，有灵验，我看简直是迷信。 例如念大悲咒，人人都说灵验，可是我亲眼看到，昨天有一个人，为了治病，念大悲咒，祈祷消灾增福，不但病没好，反而早早死了。 从此看来，佛法是迷信，一点灵验都没有。 ”

药王庙当家师，听到这话，一言也不答辩，白让人挖苦一顿。 我在旁边听着，有点忍不下去，就发言问：

“先生贵姓？ ”

“免贵姓刘！ ”

“在何处恭喜？ ”

“在县公署任第一科科长！ ”

“好！ ”我说： “听先生刚才给当家师谈话，是好求真理的人。 破迷信才能求真理，不过佛法并不是迷信，念大悲咒也确实有灵验，如有不灵验，那都是定业。 像衙门判罪人一样，定谳之后，谁也不能挽救！ ”

他说： “如不能一定灵验，那不是迷信是什么？ ”

“不然！ ”我说； “如果不一定的事，就是迷信，那么世间的的事，都没一定，那也都成迷信了吗？ 例如人想做买卖赚钱，到年底算账不但没赚钱倒还赔钱，这赚钱，也不是一定的，也是迷信吗？ 又如种庄稼的，都希望收成，不幸到秋后旱涝不均，没能收成，这也是不一定的事，也算迷信吗？ 还有人们，都想运动做官，本想求妥，结果未妥，这也是不一定的事，也算迷信吗？ 世间人生一个儿子，本指望他孝顺，可是他长大成人之后不孝顺，又老早死掉，这也是不一定的事，也算迷信吗？ ……

“至于那信生死的人，因为念大悲咒，他很快的就死了，那知这正是大悲咒的灵验； 不然他疼得抓坑席，三五个月不好，苦就更大了，经过念大悲咒的好处，把他长期受罪之苦业，转成短期受罪之苦业，犹如司法机关，应判无期徒刑的，改判有期徒刑； 应判十年徒刑减为一月徒刑。 又安知非大悲咒之灵验？ ”

我一边说着，一边笑着，说得他面红耳热，无言可答。 这时旁边站一个在军队当连长的，听说话口音，像四川人，他忽的插言说：

“还是老师傅说的对，佛法的灵验只看你有没有诚心。 ”就这样把我们一段说话遮盖过去了。

药王庙当家师名字叫是空，为铁岭佛教会会长。 听我把科长的话一批驳很欢喜，大概他平常对佛法少熏习，也常被人讥毁。 吃早饭后，送我们六人上火车，每人给买一张车票，票钱化流通券，共用六万六仟元，下午抵沈阳般若寺计从长春出来到沈阳，中间经过十三天。

——摘录自《影尘回忆录》