文/圣玄法师
记得小时候，每到传统的节日，家家户户都要贴春联、熏艾草、吃月饼，团团圆圆地围在大桌子上度过欢乐的一天，传递着人与人之间的温情与祝福。
到了今天，商家们绞尽脑汁营造出“情人节”的气氛，也不过是营销一场购物的狂欢，又或者是创造出一个“购物节”乃至是“剁手节”，裹挟着所有的潮流，为我们精准定制了“大数据”的消费。
每到这时候，我就想起莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》，在这个故事里有一个神奇的药物——“爱情花汁”，能让涂上它的人立刻爱上他睁眼看到的第一个人。而受到这种魔法的影响，几个年轻人在梦幻迷离的仲夏夜疯狂地表白与移情别恋。而所谓的“仲夏夜”则是对我们“模仿欲望”的绝佳譬喻。
原本我们潇洒地过着自己的生活，并没有太多的思虑与欲望，但潮流的眼光却营造出狂欢的氛围，乃至是兜售一种准中产阶级的焦虑感，令我们的品味和行为总是不自觉地跟随着大众的眼光，似乎不“买买买”，就在自己的朋友圈中落伍了一般，而在模仿“主流人群的欲望”时，我们则能获得一种安全感与存在感。
大街小巷的广告牌，随处不在的商业营销成为了加剂量版的“爱情花汁”，如同魔法一般刺激着我们的欲望，诱导我们去模仿这“激情消费”，当然顺便还会把我们口袋里的钱放到了他自己的账户上。
如今更不需要这么复杂了，打开手机任何一个软件，都有随处可见的各种商品的宣传，鼓励我们早日刷新今年的成交额，大数据的威力更让各种“量身定制”的商品向我们发出娇嗔的口气，不自觉就会在“购物车”里先添加几个商品再说。
但这是我们真正需要的吗？正如这个戏剧中的那句感慨：“我得到了狄米特律斯，像是得到了一颗宝石，好像是我自己的，又好像不是我自己的。”
我们现代人用一笔资金将昂贵的大衣从商场的橱窗里放到自己的衣柜里，说不定也会发出这样的感慨——“我好像爱上一头驴子啦！这一切怎么会发生呢？啊，现在我看见他的样子是多么的惹气。”于是“购物节”变成了“剁手节”——“再买我就剁手！”
但是下一波“购物节”来临的时候，忍不住又在购物车里添加了各式各样的商品，这不就是“轮回”的真实写照么？
社会心理学家艾瑞克·弗洛姆的心理学著作《逃避自由》分析了我们现前的社会，空前的物质丰富，将大众从生产的流水线中解放了出来，拥有了大把的时间，看起来更自由了，但真的如此吗？
大把的时间并没有让我们获得“自由”，相反，孤独而孱弱的心灵面临着巨大的空虚，无所适从的现代人就开始创造欲望、模仿欲望，刺激自己逛商场、观看娱乐节目，来逃避所谓的“自由”。
《华严经》则说：“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者、多欲；二者、无有厌足。”
网上购物将人们“满足物欲”和“打发孤独”这两个最突出的贪著完美结合在一起了，我们在视听软件的刺激和商家精心的埋伏下，更加“无有厌足”，在狂奔似的轮回中饮鸩止渴。
《华严经》形容我等凡夫的生命形态“贪欲所缠如羂索”，映现在今天的生活中，就是逃避掉大把大把的美好时光，趴在购物网络的羂索上，不停的“刷刷刷——”，怎么也挣脱不开它的缠缚，似乎是享受了这段时光，实则“如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见”，堕入了购物车的无底洞，但是总觉得心里空落落的。
让人想起《仲夏夜之梦》的最后一段台词，即是对这场“狂欢”的真实写照：“这种种幻景的显现，不过是梦中的妄念；这一段无聊的情节，真同诞梦一样无力。”
这并不是简单的“贪欲过盛”而已，更为关键的，是现代人在信息流中缺乏内在的观照，面临“物质过剩”而产生的“心灵匮乏”。
殊不知，内心的烦恼与焦渴越多，外在的世界就越繁冗庞杂。何不暂时放下手机，仔细审视自己的内心，我们真的需要这些东西吗？
曾经有一位国王，在一个举国欢庆的节日里，见到一位贫穷的运水工顶着烈日兴高采烈地奔跑，便好奇地问他要去做什么。那位运水工说，自己在要去取出存在十二里以外的财产，来欢度节日。国王便问，那里有多少财产呢？
哪晓得他却说，只有一枚钱币，但足以让他黏着不舍了。
国王听了心生怜悯，便对他说，我给你两个钱币，你不必须跑那么远去取拿一个钱币了！运水工欢喜地接纳了国王的布施，却还是坚持要拿到自己拿一个钱币。
国王便给他更多的，乃至于让他做这个国家的总督，这样他就不会贪着于自己那个钱币了。可是那个运水工还是对那一枚钱币恋恋不忘。
国王干脆就把自己的国土分了一半给他，这样两人的身份、财产都相等了，成为了“一钱国王”的运水工才愿意放弃原本的那枚钱币。
有一天两个国王结伴出去游玩，原本那位国王在休息的时候，把头倚在了“一钱国王”的身上打盹儿。这时后，原本是运水工的“一钱国王”心里冒出一个恶念，不如杀掉眼前的国王，自己就可以拥有双倍的国土了！
到底要不要这么做呢？他在犹豫之际，突然审视了自己内心贪欲的可怕，马上将自己的佩剑抛得老远，以免自己做出蠢事来，并马上向自己的恩人忏悔自己的恶念。
国王却说，自己并不在乎这一切，可以将国土全部奉送给这位运水工。但他却拒绝了国王的好意，因为他已经看到了贪欲在自己的内心孳生与增长的可怖。他现在一个钱也不要了，出家过上了逍遥自在的生活。
而这位国王就是释迦牟尼佛的前生，运水工则是阿难尊者的前生。当释迦牟尼佛在行菩萨道时，就坐拥王国却不贪恋，并引导阿难舍弃贪欲，享受了真正的自由，这笔巨大的宝藏让他受用不尽。
如果我们的心灵世界像释迦牟尼佛和阿难尊者一样，丰足而富有，自然会对外境的诱惑不以为意了，甚至会像阿难那样连一枚钱币都觉得多余，也可以像佛陀那样，“常自无心于万物，何妨万物常围绕”。
或许大家已经注意到了这个新闻：一位昵称为“派大星星星1”的网友在转发抽奖中，被幸运抽中，获得“全宇宙最强表白C位”，不仅可以把自己的表白通过卫星送上太空，还可以强势登上众多的网站和app的展示资源位。
与《仲夏夜之梦》里的狂热表白不同，她做出了做出了一个暖心的决定——把大部分的“表白”资源位捐出用于公益，帮助寻找走失儿童。她说：
“这些资源位，我希望能给哪些更需要帮助的人……我就是一个普通人，在我的人生中难得中了这一次大奖，这种惊喜难以置信，我更需要把这份幸运传递给更多的人。希望全世界的走失儿童们都能早日回到自己爸爸妈妈身边，能跟我一样幸运、有人疼有人爱。”
于是，全国众多影院取票机广告位、商场的广播商场大屏、快递柜电子屏的资源位将同步发布寻找走失儿童的信息，将成为这个冬天最为暖心又快乐的景象。
这动人的一幕，让我们看到了茫茫人海中，一个丰足的心灵耀眼的光芒。也让人感叹，内心这么有满足感的人，大抵是从小在充满关爱的环境中长大，才会满心都是对亲人的感谢与对大众的爱心。
被购物潮流裹挟的我们，也需要向自己的内心来一次表白——淘到心地的无尽宝藏，享受丰盈而自由的人生。
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