《尚书》里的历史 |《甘誓》——启说，谁不敬天我揍谁

启，禹的儿子。虽然启的童年没有老爸的关怀，但启的未来却得到老爸的关爱，因为禹给启留下了一个家天下。不过，《竹书纪年》告诉我们，启得这个天下可不容易：“益干启位，启杀之。”有个禹时期的大臣益居然在禹死后想抢王位，结果被启干掉了，好险啊。对《竹书纪年》这记载，孟子有不同意见：“禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’”（《孟子·万章上》）孟子把禹到启之间的王位转变表述得很自然很浪漫，让人感觉那年代的人生活在君子国里一样。《战国策·燕策一》就没那么温馨感人了：“禹授益，而以启人为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”到底谁说的是真的呢？说实话，我不知道，反正在禹死后，启成为中国第一名继承老爸王位的人，这本是可喜可贺的大事，但启开心不起来。在夏朝控制区的东边，还有个十分不听话的部落，叫有扈氏，这让启很生气。新王上任三把火，就有一把火是烧扈的。

在甘这个地方（现在的洛阳西南） ，启打算亲率大军狠狠地揍有扈氏一顿，让扈明白这天下是谁家的天下。师出要有名，在征伐开始之前，是需要让军队清楚为什么要打这一仗的。不过，如果说人家不听自己的就得去揍一顿，这是很不妥当的，起不到鼓舞士气的作用。所以，启把这场即将爆发的战争提升到了一个极高的层次：为了上天而战！启告诉将士：“有扈氏太坏了，居然认为自己比上天还要威武，毫不知道尊敬上天。不但如此，还经常侮辱大臣，真是把自己当成天上天下都第一了。这种人，上天怎么会容忍呢？现在，我奉行上天的意愿，要对有扈氏的滔天罪行进行狠狠地惩罚。”启感觉到了四周涌起了浓浓的战意，立即进行任务落实：“站在战车左边的战士一定要好好完成左边的战斗任务，否则就是违令；站在战车右边的战士一定要好好完成右边的战斗任务，否则就是违令；驾御战车的战士一定要勇敢往前，平稳驾御，否则就是违令。”启环顾将士，缓缓总结：“努力执行好命令的，我会在祖庙隆重奖赏；没执行好命令的，我会在社坛公开杀戮！”

这场大战的结果怎样？《尚书》里没说，《吕氏春秋·先己》里竟然有记载：“夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。” 吕不韦那群编辑不仅知道甘大战的结果，还知道启在战后的反思。当被有扈氏打败后，启的将领请求再战，启语重心长地说：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是，启开始了像苦行僧一样的生活——“处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能”。启经过一年的积德修行后，有扈氏居然主动前来拜服。对此，《吕氏春秋》总结到：“故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”大家信不信？反正我不信，我觉得是吕不韦那群编辑把孟子的文章扯到启这里来，太狡猾了。

当然，历史中启很大可能是最后的胜利方，不然夏朝就不会延续下去。 《竹书纪年》说启“即位三十九年亡，年七十八。”这在位时间可不短，启总有办法解决有扈氏这刺头。

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