珍惜你眼前的书法人，已几乎是“稀有人种”了！

在如今这个网络大行其道的时代，人们普遍被博客、微博、微信、网购等等新技术绑架了、具有至高无上美的传统书法艺术，已经没有多少人关心了，搞书法也只剩下一小撮人的行为了。

▲王献之《中秋帖》

1600多年前的东晋永和九年农历三月初三，王羲之不经意间书写的《兰亭序》成为唐以后文人顶礼膜拜的对象，兰亭，成了书法经典的象征。1300多年前，在唐太宗李世民的狂热书法主张的背景之下，书法被扶上"国学"科目的宝座，继之成为科举考试的重要科目之一，天下文士为之疯狂，更是促使了以后明清时代"馆阁体"的盛行。

▲王羲之《兰亭序》

900多年前的宋徽宗放着大好江山不认真经营，却整天专心致志地"鼓捣"写字画画玩。崇宁三年(1104年),宋四家之一米芾被召为书学博士，擢为礼部员外郎，文人书家大受推崇，书法开始成为文人修养的象征。从那以后，书法深入中国文化精神的骨髓，书法成为了中国人的脸面。

如果从传播的实用性角度来解读书法，书法甘拜下风，以手札为例。手札尺牍作为古典书法重要传播方式之一，与题壁传播、碑石传播、帖学传播一样，以相对稳定的自然存在物作为媒介，展开传播活动。

这些自然存在物即书法传播的载体。网络的普及，使现代信息交流的方式、意义已经发生深刻的变化。传统纸质手札演进为现代网络的电子手札，诸如微信、微博、短信等。现代电子手札传播的共时性、互动性，超文本、超链接、多媒体、交互性等传播特性，传播速度的快捷、内容的丰富与手段的多样，已令传统纸质手札的传播形态瞠目结舌。