近日，由杨紫、李现主演的盛唐古装剧《国色芳华》正在热映。有关这部剧的历史知识讨论也应运而生。
唐朝的时候已经有樱桃了吗？
唐朝的女子会打耳洞吗？
剧中的「县主」一职相当于现代的什么官职？
一起来看看答主的回答吧。
《国色芳华》中有蒋长扬给宁王递樱桃的剧情，唐朝的时候已经有樱桃了吗？
| 答主：晴耕雨读的浣熊君
来我先回答这个问题，唐朝人尤其是蒋长扬这种天子近臣，能吃到樱桃其实问题不大。
樱桃在当时的洛阳可以视为与荔枝一样需要专门运输的稀罕物件，加之樱桃果实时令性非常强，所以不可多得。
其实不用太过考据深入，就可以拿孟棨所记载的《本事诗》记载说事，这本唐朝诗人八卦集锦便曾锐评过白居易家的两位歌姬为
以此来形容樊素嘴小而红润，从而凸显她与小蛮两位美人，一个善歌一个善舞的风情。
![]()
也因为樱桃树本身花开艳丽，有着极强的园艺观赏价值，所以在游园之风盛行的唐朝也备受帝王家喜爱。
同时也因为珍贵且其产出集中在春末的农历四月（公历就得五月份了），时常恰逢科考开榜，故而在唐朝也多为皇帝下赐及第文人和翰林院之物。
《宫词百首》里王建便写到
白玉窗中起草臣，樱桃初出赐尝新。殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。
《旧唐书·中宗纪》里记录了景龙四年（公元 710 年）
夏四月丁亥，上游樱桃园，引中书门下五品以上诸司长官学士等人芳林园尝樱桃，便令马上口摘，置酒为乐。
其中颇为有趣的是「口摘」一词，现如今人们一般都认为是直接拿嘴去叼枝头的樱桃，属于是活吃樱桃了。
而之所以会有口摘的风俗，也与其中樱桃古称「含桃」有不少的关系，但这个含桃的含，起初也不是让人口含，而是指的是黄莺嵌食的动作。
![]()
《樱桃黄鹂图》南宋佚名 现藏于上海博物馆
无论如何，唐朝人吃樱桃其实问题不大，但并不是没有，那么问题在哪呢？问题在于这个樱桃的样式品种，问题描述和影视剧中的樱桃，显然并非国产而是由欧洲甜樱桃引申而出的现代品种。说实话这也只是个无伤大雅的细节，但既然提起来咱们就讲了这个知识点吧。现如今我们在市场上买到的绝大多数樱桃，其实都是欧洲甜樱桃的培育品种，其中当然也包括一快到过年就满世界宣传的智利车厘子，其根源都可以追溯到高加索山脉南麓。随着公元前 330 年，波斯阿契美尼德王朝覆灭，亚历山大东征带来的希腊化时代开启了新一轮的欧亚大陆物种交换，欧洲甜樱桃也被带去了欧洲，并先后在同样多山地的希腊半岛与高卢甚至北非种植，甚至在罗马帝国时期还在不列颠和北非有过种植。最终，随着历史发展，到了大航海时代后，这些樱桃种子又被带到了美洲大陆，尤其是诸如智利和澳大利亚、新西兰之类的南半球殖民地。我们一直在说的就是，樱桃这种植物果实有着极强的季节性，到了近代后，南半球因为季节与北半球截然相反，所以智利和澳大利亚的樱桃可以在 11 月份后上市，与北半球市场打了时间差，所以一直是一种紧俏的大宗商品。这也是为什么这两年一到春节前后，智利车厘子就能成为国人年货采购一环的原因。![]()
中国樱桃相对果实较小，起源一般被追溯到喜马拉雅山脉谷地，也就是我们在上文中提到唐宋古人所吃所写的樱桃，国内市场中也称为小樱桃。![]()
值得一提的是，中国樱桃这一种内培育的不光是用于食用的品种，还有更著名的观赏品种，也就是我们在春天所欣赏的樱花，所有的观赏樱花树本质上就是中国樱桃的一个分支。而剧中出现的樱桃，从颜色和细节上，大抵还是深红色偏多的车厘子。但怎么说呢，我觉得这种细节错误无伤大雅，只是平添了一二戏外的谈资而已。
《国色芳华》中没有看到主角带耳饰，所以唐朝的女子会打耳洞吗？
陶宗仪《南村辍耕录》记载：「或者谓晋唐间人所画士女多不带耳环，以为古无穿耳者。然《庄子》曰：天子之侍御，不叉揃，不穿耳。则穿耳自古亦有之矣。」连元末明初的人都有这样的疑问，可见唐朝汉人确实带耳环（耳坠）的应该不多。但，不多不是没有，唐朝是有人打耳洞，戴耳饰的。证据如下：1983 年在扬州出土了一副著名的唐代嵌宝石金耳坠。现收藏于扬州博物馆。此耳坠由挂环、镂空金球和坠饰三部分组成。通高 8.2cm，球径 1.6cm，重 21.5g。![]()
还有一副精美的金耳环，高 5.6 厘米、重 17.55 克。藏于洛阳唐艺金银器博物馆。分上中下三部分，上部为环状，镶嵌宝石，中间为圆球形，表面系细小金珠装饰，下部为方形金片焊接似塔形，最底部以五个小金珠焊接加以点缀。![]()
袁不约《长安夜游》：「长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中」，可见也还是很多人戴啊。元稹《和李校书新题乐府十二首·胡旋女》：「骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电」。李贺《大堤曲》：「青云教绾头上髻，明月与作耳边珰」，注意，这里的大堤：襄阳（今湖北襄樊）府城外的堤塘，东临汉水。《大堤曲》的女主，则是一位水乡船家女子。通过这几首诗，可见无论唐朝的汉人还是胡人女子，都有戴耳饰的。3. 唐朝吴道子著名的《天王送子图》，中的夫人和侍女，戴着耳饰的。虽然这是印度故事，但夫人和侍女是汉人打扮。看下面三幅细节图，耳环是十分明显的。![]()
![]()
![]()
有一种说法，似乎比较可信，那就是「身体发肤，授之父母，不可伤也」。而唐朝的胡人是戴耳饰的。关于唐朝以孝治天下，貌似也确实有这种说法，高祖李渊生前便曾多次下诏「民禀无常，仁义斯重；士有百行，孝敬为先」。《孝经》是学院经苑必须讲授的科目，玄宗更是两次亲自注解《孝经》。电视剧《国色芳华》中「县主」一职相当于现代的什么官？权力有多大？
县主一名自古以来就是有的，据《唐六典》记载，东汉已经有「县公主」。后汉皇女皆封县公主，仪服同列侯；尊崇者加号为长公主，乘赤屬车马，与诸侯同。两汉皆列侯尚主。自魏、晋己来，尚主皆拜驸马都尉。晋 、 宋己来，皇女皆封郡公主，王女皆封县主。
到唐代，明确了县主的品级「亲王女为县主，从二品」。
太子女为郡主，封郡，视从一品。亲王女为县主，封县，视正二品。
这个「视」，已经说明县主并不是有具体职能行使的事务官职，而是一种爵位、封号，地位类似二品官员。
县主的册封必须有朝廷专门颁发诏书，例如《封仙源县主制》《封宋王成器长女安吉县主制》等。封仙源县主制
相王第五女，资灵桂魄，禀训兰宫。六行昭宣，四德淳备。夭桃秾李，既挺淑令之姿；红绶青緺，宜开汤沐之邑。可封仙源县主。
封宋王成器长女安吉县主制
黄门：宋王长女，流芳桂邸，禀训梧宫，体自闲和，成其婉娩。玉笄始茂，金燧方严，爰宠锡於脂粉，俾开荣於汤沐。可封安吉县主，主者施行。
加襄乐县主等实封敕
故惠宣太子女襄乐县主等，德禀贤王，名高淑女，资其婉顺，遘此偏孤。念远之德，惟恩是属。宜受赐於汤沐，俾承荣於敦叙。可各赐实封一百户。
后汉帝女皆封县公主，或别为美名。此疑县主之始也，其诸王女，自为 公主，其父得自主婚故也。隋、唐 以来，虽诸王之女亦封郡县，但曰某郡县主也。
凡公主封，有以国名者，郎国、代国、霍国是也;有以郡名者，平阳、宣阳、东阳是也;有以美名者，太平、安乐、长宁是也。
剧中李幼贞是吉安县主，正常情况，就是取自地名（原小说不是县主，所取从地名）。
