大教授就该有这样的风骨。没有阮仪三，这个国家照样巨轮轰鸣地滚滚向前，但它还是中国吗？我们到底该怎样去「感受城市的街道在手中膨胀」？所幸，这个国家，有阮仪三。
刘德科PM10:35,Sep.28th,2017
演讲︱阮仪三
我是搞古城保护的，我这一生保了很多古城，有的是成了，有的是败了。
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苏州
你们看这张图，这是宋《平江图》，就是宋代的苏州城市图。
白居易的诗里有「红栏三百九十桥」，现在苏州古城里，还有260多顶完整地留了下来，很重要的原因是阮仪三家在这个地方，我们完整地留存了平江路，花了气力把这块地区完整的宋代格局留存下来了。
苏州的古城为什么会留下来，主要它有合理的规划发展：东面新加坡工业园区，西面一块高新技术区，北面一块乡镇区，新城发展在外面，老城在中间不动，这是很重要的规划流程，但是我们很多的城市都忘记掉了。
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福州
再请大家看这座城市。这是三山两塔一条江的福州，三山——乌山、屏山、于山；山上有乌塔和白塔；远远的一条江是闽江。它在1986年成为国家级的名城，当时就请我去做了保护规划。这一块就是福州原来最好的居住区，这里留下了很完整的三坊七巷。
到了2000年福州市要大发展，这块地整个7个亿人民币卖给了爱国华侨李嘉诚。爱国华侨不爱古建筑，要把这些楼都拆光，建了一个新的规划。只留下里面27处国保单位，林则徐、严复、宣统皇帝的老师郑孝胥、冰心、邓拓这些名人故居是国家级的文保单位不能动，其他都要拆光，建高楼。这样一种规划，整个城市就完全完掉了。
阮仪三碰到运气了。我跑去找他们说，你不能这么做，我说这样建了以后，福州就完了。这时候崔永元来找我做《实话实说》节目，到6月3日，北京打了一个长途电话，说让阮仪三来一趟。校长就命令我，你赶快丢下学生到北京去一趟。6月3号在北京，俞正声见到我，他说第二天开会要讲三坊七巷，福建省委、福州市领导也来，你有什么话你照讲。在这种情况之下，才把这么一个历史名城留下来，多么的困难。
三坊七巷，这是唐朝礼制，它从唐朝一直留存下来，现在这个地方坊墙还在，坊门里还有很多明清时期建筑，留下来很多坊规、里规，现在按照原样修复了留下来了。但是阮仪三嫌他修得过分新了一点，有点假古董的味道，是吧。
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平遥
这个城市认得吧，平遥，这是我八十年代照的照片，这些建筑都是明清建筑。最大的这个建筑是大成殿，金大定十七年，远远的那幢是市楼，明嘉靖三十八年。
平遥的城墙是后周时候建的，凸出部分叫马面，马面顶上的部分叫窝铺，城上矮墙叫城堞。一圈城墙，3000个城堞，72个马面，72个窝铺——中国人做建筑做设计，都是按规矩来的，孔夫子三千弟子，七十二贤，就这样来建造的，这是中国最完整的城墙之一。
最近有十四个城市申请世界遗产，阮老师说，这十四个城市我全部看过，四个是真的，那十个全是假的。四个真的你们记住：平遥、湖北荆州城、西安城，还有东北那个袁崇焕的兴城。其他所有的，全部是后来重新修建起来的。
在1980年时，我到山西省带第一届66级的学生做规划设计，实际上就是古城不动，新旧分开，合理发展，这个就是很简单的办法。
当时在平遥搞规划的时候，按标准的话，马路要对开，三米五一个车道，两车道就七米，而平遥的路五六米左右，以前走的是大的骡马车，属于比较宽的路了，但还是不到七米，正好差一点点。我说没有问题可以做单行道。但是全县上下从县长到技术人员，没有人懂，什么单行道啊，不懂不懂。
我说坏了，完了，幸亏我们同济大学是教书的地方、培养人的地方。好，我就办培训班，把平遥这些技术人员弄到同济来学习，他们没有钱，我们学费就一分钱不收。所以这样才保下来的平遥。
还有一个很重要，你把原住民留着，那里传统的生活方式就留下来，人看人是最好看的，你在桥上看风景，我在窗口里看你，对吧。
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绍兴
绍兴一直是很好的水乡。绍兴长桥石阶，当时我们负责去修缮，很重要的就是你把它修成什么样。有很多地方一修就修成个假古董，那你看我们修的，原样原修，叫作「整旧如故，以存其真」。
我们现在常常说的「整旧如旧」是梁思成先生讲的，没讲错，但是大家总是要把它做成旧的，修成假古董，所以我们把它改成「整旧如故」。故就是整修，整修成原来的情况，唐宋元明清，你修到哪一个时候？像这个情况，那我们修到民国的时候，个别的古建筑是宋朝唐朝的，大部分我们看到的都是清末民初的东西，那么你就修到清末民初。
绍兴修复前（上）后（下）
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乌镇
你要的是真实的，你要它原来的城市风貌、历史状况，不是「整旧如新」。现在有做得比较好的，就是乌镇，没修之前，你看地下是水泥路是吧，木板房一塌糊涂。
这条街就是茅盾故居那条街，我们原样原修，原来的形态，还是原来的木板墙，石板路都要找原来的石板铺起来。不要小看这个石板路，之前水泥路地下什么都没有，我们石板路底下，七根管子下地：下水道分成雨水、污水、自来水三种水；电线就四根，电力线、电讯线、电话线、宽带；然后燃气。现在它又增加了一根冷风线，全镇都通空调了，这样的话这个城市就完全修好了。
所以它就能开两个世界大会，世界戏剧节，世界互联网大会，因为生活是现代化的，风貌是我们历史的，这么做就是要修旧如故。更重要的，把真东西留下来，不要把假东西留存。
乌镇修复前（上）后（下）
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上海
我们的大上海，在历史保护城市中间，上海做得还是比较好的。比如外滩，就是保存得比较完整的。
改革开放以后很多大亨来了，他们要建大量的房地产，那么上海的领导就找到我，阮老师你给他们介绍介绍上海的规划。那我就讲上海的外滩，很重要的是上海外滩的空间轮廓线不能破坏。
意思就是说，要建高层的话，左邻右舍不能超过它们，而且性质要和它相符。两句话就没有人来做高层了，到现在为止什么都没有，但是已经冒出来一些。金陵大厦顶上加了一个顶，现在还冒出来一个非常难看的开花的房子，联谊大厦、台湾大厦，都不是我们规划的，还有文汇报大楼。
当时按照我们的规划，这些楼都要杀头，把头都要杀掉，判处死刑，何时执行，以观后效。当时设计这些楼的建筑师都是我的前辈啊，比我年纪大，那个时候他们打电话给我，阮仪三，你说杀我的头？我杀你的头！我就只好什么都不响。
下面讲一个重要的例子，也是我们上海人的骄傲，就是上海犹太人保护区。
1934年希特勒上台以后，把所有的犹太人抓起来，全部赶出去。当时其他的国家都不敢接受，因为希特勒很猖狂。所以这些人都是流民，没有身份，没有护照。当时有一个著名的中国人，他是驻奥地利总领事，叫何凤山。他斗胆签了一千份到中国去的护照，结果来了四万犹太人。
沿途所有国家都不接待他们。跑到菲律宾，不接待；跑到新加坡，不接待；跑到日本，把他们抓起来了；跑到上海，住下来了。这些犹太人到了上海以后都安定地住下来了。他们还都有本事，有些是钢琴家，有些是艺术家，有些是工程师，然后逐步建了房子。
你们看，这个房子是维也纳人的咖啡馆，原色原样都在，都留着了。我们还有他的摩西会堂，现在变成犹太人纪念馆。还有当时的电影院、医院、学校、托儿所，等等等等，都完整地留存下来了。
这个房子，虹口区区政府2002年要把整个这块地拆掉。当时我看到我们隔壁的教研室在做北外滩的规划，要把它拆光建高楼。我说这个地方是犹太人居住的地方，里面有日本领事馆，有犹太人总会。他说我们不知道，他们叫我们拆的。
我就赶快派人去调查，一调查惹麻烦了，虹口区政府就打电话说我们要召见你。我想你还召见，我这个大教授还到你那儿去？不去。他们第二天就派了三个人跑到这里来，有规划局局长、拆迁办主任、房管处处长，三个人到这里来找我。我一看，三个人中两个人是我学生。
他们振振有词说这块地方政府已经批下来了，是作为开发区，很多开发商进来，都已经订了协议了，你这么一拦，开发商都走了，我们经济链断了，造成重大的经济损失；这些老百姓，我们都动员了都要走了，你们说要调查优秀的历史建筑，他们又都回来了，给政府造成了很大困难；还有就是你们做调查根本没有经过我们同意。
我一想，笑话，我还经你同意干什么？
我说你们都是我的学生，我没教好你们，今天跑到这里来了我要训你们一顿。我说第一个，你们都是公务员，公务员拿国家的工资，你为公众办事情，你有什么经济损失？开发商是有经济损失，如果你也有经济损失，那你们就是跟他勾结在一起，要么就是你们合伙的，投资的。
第二个，调查让你们同意干什么？要等你们同意，我调查都做不起来了。我说犹太人居住区有重要的历史价值，你们没有头脑没有学问，要把它拆掉了，我今天就要告诉你们它好在哪里。
你看，他们的房子很有特点。顶上这个符号都是犹太人符号，每家每户的门上都有一个「正」，倒着的两个三角形，都是犹太的符号，里面都有。而且这个房子的形状，跟现存的石库门不完全一样，所以这都是很重要的特点，更不用讲他的教堂了。
我说这都是很重要的历史遗产，你们得救下来。他们当然被我一说瘪瘪地走了，但是照样要拆迁要动员什么的。我想不对，只有祈求上帝。我们中国人的上帝是谁啊，第一把手。
我就给韩正写了封信。当时正好伍江教授调到规划局当局长，我说，你想个办法，把我这封信交到韩正桌子上。他说这个做得到，没有问题。信里很简单，我就说这个犹太人保护区，假如不能保护好，会造成国际纠纷。因为那个时候我已经跟一些外国人谈了，那边整天有很多的外国人去，而且美国的《先驱论坛报》和《邮政时报》《纽约时报》上都报道了。真要造成国际纠纷，我说你不要糊里糊涂。当然原话不是这样写了，但是这个意思都在了，对吧。
2002年11月写的这封信，很快，2003年1月1日公布的上海历史保护区、上海优秀历史建筑文件上：上海提篮桥历史保护区（犹太人避难地）。哎呀，真是精彩。我觉得上海水平极高，上海最小的一块，第十二块历史保护区，我就这么保下来了。
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住宅和古宅一样重要
我要说一个很重要的道理就是，从我们国家的整个秩序历史建筑保护来讲没有问题，大家都觉得没有问题，都应该很好地保护，那这些民居呢？你要晓得这些民居也很重要，它跟我们的生活必然有关系，我们现在所住的房子和传统的房子不一样。
你看我们以前住的房子是非常讲究的，四合院，无论是北方的四合院还是南方的合院，包括上海的石库门，它都是讲究的。我们人与人之间的和谐相处，祖尊有蔽，男女有别，敬天畏地，都有个天井。
你看这个地荫房，地荫的窑洞，上面敞着就有天，上有天，下有地，然后中间有主房，旁边有左厢右厢。我们石库门房子也是这样，就是考虑合家的团聚，形成良好的社会关系。土楼接土楼，一个大土楼围起来，一个家族蹲在一起，几十家人家，然后中间是祭祀祖宗，祭天祭地的地方。礼仪关系在我们传统住宅中反映得非常清楚。
但是我们现代的住宅讲究什么？讲究个人的舒适性，起居室、卧室、厨房、厕所、门厅、客厅，它不考虑主次之分，不考虑人之间的一种相互关系。
到了小区里面，我们一排排房子一排排房子，讲究的都是通风采光、容积率、停车位、遛狗的场所，而不像过去形成的街巷、里弄，前街后巷，前门后门，门门相亲，东家妈妈，西家婆婆，前门阿姨，后门奶奶。这样才出现了青梅竹马，出现了总角之恋，出现了过房亲，过门亲。为什么？互相之间有照顾。
所以你看这个弄堂里面，一个老爷爷坐着，小朋友就很安全地待这里。是不是他的孩子？不一定，但是他肯定会很好地看住他。
但是我们现在的住宅的形态就形不成这个。所以建筑物就是我们留下来的历史的重要记忆，而这些历史的记忆跟我们的生活密切相关。正是它留存了这些历史的记忆，才使我们有乡愁。
乡愁乡愁没有乡哪来的愁，所以要留住乡愁，留住这些历史建筑物，不光是留住高楼大厦，留住那些皇宫别墅，而是要留住我们自己真正的房屋。
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「德科地产频道」中国现象级楼盘案例课
