正文
虽然很不好理解，但“中国哲学”首先是一门学科，这才是我们谈论关于“中国哲学”所有问题的前提。作为一门学科，“中国哲学”是近代才开始有这个概念的。我并不反对从三皇五帝开始讲“中国哲学”的主张，但我们是为了学习。
从学习的角度讲
，不理解“中国哲学”是一门近代才有的学科，就没有办法学习“中国哲学”。
而近代以来对中国哲学的研究，又客观上分成了很多流派，具体的情况很复杂。类似“中国哲学是什么”这样的问题，永远有无数争论，可以另写文章再讨论。这里只是说，我们要开始学习中国哲学的时候，有一些书是必须知道并应该去读的。客观地说，这些书有一部分对于初学者是难了一些，但大家都是这么读过来的，并没有什么秘籍或捷径可走。
1．哲学史著作
哲学系的学生，都是从哲学史开始读哲学科的。当然，社会上还有各种更普及的读本（比如《苏菲的世界》），可以作为哲学史之前的学习用。哲学史方面的书，真的有很多相关推荐，这里就不赘述了。简单说，胡适先生的《中国哲学史大纲》，冯友兰先生的《中国哲学史》（两册），张岱年先生的《中国哲学大纲》，是很经典的三部奠基意味的作品。
从篇幅和深度来讲，冯友兰先生的《中国哲学简史》是不如上述三部的。但是这本小书风靡了将近一个世纪，如果以前没有读过相关著作，这一本仍然是首选。这本书写得很简略，但是哲学性很强，提出的很多问题非常经典，真正做到了隽永明晰、深入浅出。
2．进阶的哲学史著作
冯先生的书虽然经典，但也只是代表了那个时代治中国哲学的一种风格。港台新儒家的几部著作，也是必须要了解的中国哲学史经典。
a．《心体与性体》
牟宗三先生的中国哲学史系列：《名家与荀子》、《才性与玄理》、《佛性与般若》、《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》。
牟先生是宋明理学的大家，《心体与性体》也是这个系列中最著名的一部。《心体与性体》中着重介绍了宋明理学的发展脉络，朱熹的篇幅最多，但牟先生认为朱熹并非理学的正宗。作为理学正宗的《从陆象山到刘蕺山》，就接着上一部阐释了心学的意蕴。作为熊十力先生的传人，牟宗三先生对心学的阐发有师承传统，也的确有过人之处。
b．《中国哲学原论》
唐君毅先生的《中国哲学原论》，是另一部大部头哲学史著作。这部书分《导论篇》、《原道篇》、《原性篇》、《原教篇》，按照问题意识的导向将中国哲学分成几个问题板块，分别介绍。
牟与唐的这两部书对于初学者来说是难了一点，特别两人晦涩的语言风格，仿佛故意和读者过不去一样。但是他们的书都很细致，一些观点有足够篇幅深入去挖掘，总体上又有很宏大的构思，所以本身是可以当作一个哲学著作去读的。
更重要的是，对比钱穆、汤用彤、冯友兰、张岱年、侯外庐等诸先生的作品去读，对“中国哲学”这门学科的各种形态就有一个大概的了解了。
3．其他经典著作
上述的一些哲学史著作，都有通史的意味，都是在作者对哲学史有一个整体认识的基础上，试图将古代哲学做一个一贯的叙事。就像野蛮装卸一样，我将其他的哲学史名著放在了这一类。有些是专门就某个时代的思想研究，某些是就专门领域展开的研究。
a．魏晋玄学
汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》，在学术形态上比较朴素，更偏重对学术史的描述，可能不太像现在所习惯的“哲学”的样子。但是这部书仍然是学习魏晋玄学的核心经典，一些重要的基本问题都已经提出。
