每年回家过年我都有一种奇妙的感觉：回到自己最开始出发的地方，更容易让我们认清自己。
回首过去，你会发现原来不知不觉自己已经走了这么远；在无穷无尽的比较、追问和价值观冲撞中，你又会意识到，哦，原来我是这样一个角色；可能还夹杂着在待人接物中感受到的世态炎凉、心里不时泛起的对父母的心疼、对生活的不甘……
在这些情绪冲击下，人特别容易成长。你会更加知道自己想要什么，被淡忘的初心会浮上心头，左右为难的人生抉择突然有了答案，浑浑噩噩的状态终于清醒。
如果你懂得休整，过年是最好的增殖期。我开始把过年当成增值期的这几年，每年春节过完，我都觉得，重新出发的我是升级版的我。如何休整？当然是深度阅读和深度思考。
本期书单主题是：春节
关键词一：回乡
推荐书籍：《乡土中国》
过年最重要的关键词就是回家，英国BBC把中国春节的返乡潮称为地球上最大规模的人口迁徙。其中，几亿人会从城市回到乡村。
我也来自小山村，当年看完这本书之后，我开始觉得自己以前从来没有真正了解过生养我的土地，也从来没有真正了解过这片乡土到底在我身上打下了多深的烙印。不夸张地说，我的认知被重塑了。
这本书的作者是社会学家费孝通，大家的学术学养，却是一本深入浅出的薄薄小书。我曾经在《不跳出舒适区，你看再多的书也不会有长进》这篇文章里这样提过这本书：“就是这本薄薄的小书，让我顿悟一般突然理解了我从小长大的村子，理解了中国为什么是个熟人社会，也明白了就算当今中国攻城拔寨一般地城镇化，就算乡村如坦克过境一般地衰败和没落，乡土社会的规则仍然融在我们的骨血里。”
真正的好书是常读常新的，最近翻阅又有人新的感悟。
举个例子，2017年开年最热的新闻事件是周立波在美涉非法持毒持枪，周立波的所有奇葩言论随之被扒了个底朝天。我注意到其中一则，徐峥评价周立波的表演技术草率，周立波炮轰徐峥扮猪挺像扮人挺囧。周接受媒体采访时称炮轰徐是因为“他就是小辈，他根本没资格评论我。”
为什么周立波理直气壮地认为徐峥是小辈没资格评论他？
《乡土中国》有一个章节叫“长老统治”。费孝通分析，在安土重迁的传统农耕社会里，经验是可以作为指导原则的。所以“凡是比我年长的他必发生过我现在发生的问题，他也就可以是我的‘师’，每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权利：出则梯，逢着年长的人都得恭敬、顺服于这种权利。”
所以我们在这种社会里互相对待的方式，根据的是长幼之序。
根据与人交往的经验，你会发现，即便是今天这种长幼之序对中国社会影响仍然很深，与人客套，对方年长你几岁，你会不由自主地客气三分。我们的道德是认可对年长的人恭谨尊重的。
但盲目的、无条件的尊重越来越少了。因为快速变化的世界里，经验很容易失效。生活越来越不能靠经验作指导，能力和年龄关系不大，重要的是智力和专业。也就是《乡土中国》说的“尊卑不在年龄，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了”。
长幼秩序的观念没有消失，以修养、能力、专业而不以年龄评价人的新观念普及，新旧观念共存带来价值观冲突。是以，周立波认为他是前辈应该得到无条件尊重，但我们觉得德行不修，专业不够硬的他显然不配得到这种尊重。
思考得深入一点，你会发现，现在很多常见的争论，其实都可以归结为是社会转型期的价值观冲突。如果你了解以前是什么样，为什么是那样，现在是什么样，为什么会这样，知道此是怎么回事，也知道彼是怎么回事，就会有完全不同的视野和格局。
延伸主题阅读：
我在《如何制定有效的阅读计划》中，介绍过主题阅读，《乡土中国》看完，我还想接着看这些，做一个简单的主题阅读：
费孝通的《江村经济》、《生育制度》
熊培云的《一个村庄里的中国》
梁鸿的《中国在梁庄》
今年没回家过年，我想念我的村庄。
关键词二：扫除
推荐书籍：《断舍离》
按我们的习俗，过年前是一定要拿出一两天大扫除的。我们的祖先深谙扫除的智慧。家里房子的大扫除时间已经过去了，现在应该拿出时间对自己的生活进行彻底的大扫除。
《断舍离》和《怦然心动的人生整理魔法》可以一起看。
这两本书我写过读书笔记《当我们在整理房间时到底在整理什么》。
对整理来说，丢弃比收纳更重要。
不必需的、不合适的、不愉悦的东西，统统毫不犹豫地丢弃，这个过程叫「断舍离」。稍有嫌弃之感的都要舍弃，留下来的都是让我满意的东西。在这样的环境里生活，前所未有的轻松，内心也跟着澄净通透。
除了整理空间，丢弃的理念可以延伸到工作、到人际关系各种方面，比如剪除繁冗杂事，全力以赴做最想做的那件事，比如梳理人际关系，不再迎合讨厌的人。
关键词三：人情世故
推荐书籍：《菜根谭》
春节最让人苦恼的可能就是人情世故。其实关于处世哲学，有一本极好的语录体的书，不妨找来看看。明代洪应明编著的《菜根谭》，所谓“嚼得菜根，百事可做”。
大学时候从图书馆偶然看到这本书，之后对待人接物有了很多新的理解，我实践至今的很多为人处世的原则也是在那个时候形成。
它很接近中国人推崇的“外圆内方”的处事哲学，为人处事圆通豁达，但内心有固守的准则和不可触碰的底线，是中国古代典型知识分子的价值取向。
我最了解的古代中国知识分子可能是苏轼，高中时对他作品、思想的分析是重点学习的内容，我至今印象非常深刻的是，高中语文老师提到的苏轼的思想是儒道释合一的。后来我发现这种特点可能是一千多年知识分子共同的思想特征。《菜根谭》的处事语录也呈现出这样的特点。
摘录几个句子，让大家感受一下《菜根谭》。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
交友须带三分侠气 做人要存一点素心。
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
延伸主题阅读：
清人王永彬的《围炉夜话》
明人陈继儒的《小窗幽记》
这三本书并称“处世三大奇书”，适合放在一起看。
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本文由G.P.A经授权转载自深夜书桌（ID：shenyeshuzhuo），作者李小墨，前海南特区报记者。相信一个人的阅读史，往往就是他的精神成长史和能力发育史。每看完一本书就写篇原创干货读书笔记出来，不卖劣质鸡汤，不说正确的废话。
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