专栏名称: 武志红
武志红,中国资深心理咨询师,作家,著有畅销书《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》等,微博:@武志红。现于北上广厦门等地开办了武志红心理咨询中心
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你过得好不好,看你吃饭的样子就知道了,八九不离十

武志红  · 公众号  · 心理学  · 2024-11-04 12:32

正文

作者 | daphne12345

来源 | 工业时代的月亮

ID | gysddyl



很多人身上,有一种精神内耗是:

知道自己很胖,但是还是忍不住吃吃吃,吃了又后悔,不吃又忍不住,陷入恶性循环……

其实,这个问题很普遍,它跟拖延症一样,描述的是一种生活失控的状态——

我知道这样不好,但是我管不住自己了,

我的身体好像失灵了,不听我大脑的指挥。

大脑希望我保持苗条保持健康,不要成为一个胖子,但身体不管不顾的要吃吃吃,仿佛有一股非理性的力量控制了我。

但吃完满足后,理性的力量重新回归,大脑评估了一下,意识到自己会更加肥胖,看上去更加不美观,甚至有健康风险。

于是懊悔懊恼,开始自我攻击甚至自我暴击。
‍‍‍‍‍‍
但出现这种问题是因为:我们对身体的“吃”理解的太狭隘了,以及缺乏整体去理解自己,认识自己的能力。‍

你整个人可能需要被照顾,或者存在着没被看到的需求。但是你解读不出来,于是身体只能靠“吃吃吃”来满足一下自己。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

对一些人来说,“吃吃吃”已经是ta人生中唯一的快感来源,类似于唯一的氧气通道,维持正常生活的活力来源。

在没有开启其他通道的情况下,再把这个通道锁住,这个人可能就抑郁了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这个问题的关键点在于:

去理解自己”吃吃吃“的背后,在获得什么?

有没有其他的途径去满足自己,而不是仅仅依赖“吃吃吃”来获得满足?‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

是的,如果你能更深入地去理解自己,看到自己,可能“吃吃吃”的问题就自然缓解了。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那么,“吃吃吃”对我们意味着什么?以下是一些常见的解读。



「负面情绪」没被好好安放:
缓解无力感、抑郁、焦虑


我们的生活里其实发生了很多事情,

这些事情或多或少的都会带来一些感受,尤其是负面的感受,是一些很让人不愿意去体验、去触碰的情感。‍‍‍‍‍‍‍

于是,他们会通过一些“积极”的方式,避免去触碰这些负面情感,那么“吃吃吃”就是其中的一种。

“吃吃吃”往往并不是刚养成的习惯,而是在漫长的生活中,我们不自觉找到的缓解方式。

也许我们的父母也是这样去缓解自己的负面情绪的,所以不自觉地就继承了这种方式。

在某种意义上,我觉得品尝美食确实是人生的一大乐趣。食物是满足欲望最快、最原始的方式之一,从我们生下来开始,这种本能就发挥作用。

所以“吃吃吃”虽然让我们肥胖,自我攻击,但也是一个生命体有旺盛求生欲的表现。

只是我们对自己太不了解,读不懂它在表达的许多渴望或需求,

比如,情感的需要;一些没有其他途径代谢出去的压力、负面情绪等。

很多时候我们在“负重前行”,但我们意识不到;
很多时候我们压力超标,但我们不以为然;
很多时候我们很悲伤,很不快乐,感觉到麻木……

“吃吃吃”让我们感觉到活力,感觉到自己还活着,好像要保持着起码的自我感觉良好,不至于崩溃。‍‍‍‍‍‍‍


写到这里,我真想提醒一下所有面临“吃吃吃”问题的人:

去理解你的“吃吃吃”在缓解着什么,在满足着什么,在负担着什么,在支撑着什么......‍‍‍‍

当你透过“吃吃吃”来看见自己,可能你会看到:

一个在精神和情感上奄奄一息的你,
一个已疲惫不堪却仍努力挣扎的你,
一个如热锅上的蚂蚁般焦虑不堪的你,
一个陷入抑郁边缘却努力保持乐观的你……

是“吃吃吃”在帮助着你,是这具“身体”默默吞下了很多「情绪垃圾」,它变得很胖是因为它承受了太多。

它不会说话,它只会用肥胖和不停“吃吃吃”来表达自己,它虽然像个哑巴,但是它无时无刻都在和你做交流。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

所以,你看到Ta了吗?

我说的是「你自己」——

这个需要被照顾的自己,这个需要被看见的自己,这个有很多情感需要没被识别的自己;

Ta也许是一个需要好好痛哭一场的自己;一个需要把重担卸下,让自己松快些的自己;或是一个需要跟往事告别,轻装前进的自己……‍‍‍‍‍‍‍‍

你怠慢自己已久,你需要整理清扫自己了。

卸下一些东西,或许你就不需要依赖“吃吃吃”来维系了。


「亲密关系」得不到满足:
缓解寂寞、空虚、孤独等


还有一些人是通过不停地“吃吃吃”,来表达在亲密关系上的匮乏,情感需求上的黑洞。‍‍

有很多人在成长中是缺少陪伴的,很多情感需要没有得到满足,于是他们发展出了一种靠吃东西来陪伴自己的方式,类似于充电。

他们生命背景中总有一种空虚、孤独的氛围,“吃吃吃”似乎是儿时的妈妈一样,帮助自己感到充实和温暖。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

当没有“人”的时候,幸好还有“物”,而且是可以吃的物,甚至是美味的物。‍‍‍‍‍

食物连接做为最本能的方式,不光带来生理的满足,更有心理和情感的满足。‍‍‍‍

胃被塞满了,似乎心也就感到有些满足了,不再空虚寂寞冷。‍‍‍‍‍

那种身心一体的愉悦,从小时候吸妈妈的第一口奶开始就奠定了它的基调;

然而如果妈妈只会喂奶,后续无法提供陪伴,让我们有更多情感方面的连接、共鸣和理解

那么我们依然是孤独的、没有情感连接的,是孤零零的一个人。‍‍‍‍‍‍‍‍

我们只会使用“吃奶”的方式去陪伴自己,无法尝试去跟另一个人建立亲密的连接,无法从关系中获得自己想要的情感满足,无法像成年人一样获得性的满足、依赖的满足时……

“吃吃吃”就不堪重负了,甚至有点不合时宜了。‍‍‍‍‍


在这背后依然是,很多心理需求渴望被看见、被理解;

或许还有很多的绝望,需要重新燃起希望,重新恢复对关系的信心,重新发展并订正自己建立关系的能力;

让自己可以有更多、更成熟的途径去满足自己的身心,而不是一味依赖“吃吃吃”。

所以“吃吃吃”很像是我们身体里运行着很耗能量的bug,或者很耗能量的黑洞。

一旦这些bug或黑洞被识别,被转化,很多人的“吃吃吃”行为会自动减少甚至消失。

所以,「吃」不仅是生理层面的事情,它更是心理层面的事情。


 「自我」长期被压抑:
渴望打破限制、束缚等


还有的人不停的“吃吃吃”是为了对抗限制,对抗被管着,对抗“自律”。‍

一些人对自己真的很严,ta们给自己制定很多条条框框,类似于把生活分为正经事和不正经事,并严格执行。

结果可好了,一旦这样分类,希望自己做正经事,身体就叛逆得很,专门去做“不正经事”。

然后就出现了自己的一部分,和自己的另一部分冲突对抗的情形。‍‍

一部分自己老想管住「自己」,按ta想要的来,而排斥另一部分自己;

另一部分自己坚决不干,坚决去做禁止的事,并乐此不疲。‍‍‍


《白鹿原》里的白孝文是个有意思的人物。

他做为白嘉轩的孩子,在严厉的儒家思想下长大,却热衷于纵欲,喜欢与伦理常纲截然不符的田小娥。

正是因为被管的太厉害,所以他滑向了另一面。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

人被管得太厉害,往往有“失去自我”的风险。生命出于本能的抗争,就会变得叛逆,会去通过抗争获得「自我」。

很多人对自己有近乎无情的要求和自律,这种严律如果达到了缺乏人性的程度,生命的叛逆就开始了。

当我们自以为是的把生活区分为,正经事和不正经事,该做的和不该做的,该吃的和不该吃的,并且严格执行时——

我们可能没有把自己当一个人,一个有血有肉活生生的人;

我们没有意识到自己的复杂性,没有意识到生命在许多模糊不明状态的美好;

甚至没有意识到,哪里有什么好与不好,正经事和不正经事,该吃和不该吃……

当我们意识到:

人是复杂的,既不可以被简化为物,也不可以被升化为神;

方才找到做为人的乐趣,体验到做为人的奥妙;

然后不再用那些简单又粗暴的方式,去对待自己。


 写在最后 


整合地看待自己,整体地看待一切,是一种需要发展的成熟。

首先要明白,你的“吃吃吃”实际上是在表达求整合,求接纳,求理解。

不要把自己的一部分排斥在外,不要制造分裂。

当你不再将它视为需要“被的一部分,尝试着去理解它、接纳它,那么身心也就不内耗了,就和谐了。

愿我们不必将“吃吃吃”作为情绪出口,能真正地去享受美食本身~

本文经授权转载自:工业时代的月亮(ID:gysddyl),如需二次转载请联系原作者。作者简介:达芙妮,心理学硕士,心理咨询师;咨询时长6500+小时;《中国青年报》、《中《婚姻与家庭》、壹国新闻周刊》心理、武志红等多家媒体及心理机构专栏作家,新书《习惯逃避:你在害怕什么》全网热卖中。


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