九儿被霸王硬上弓，是对礼教的抗争？

回复「 揭秘 」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈

（图）1987年张艺谋导演电影《红高粱》剧照

▼点击下方音频主播鱼公子为你讲古▼

“坐轿不能哭，哭轿吐轿没好报；盖头不能掀，盖头一掀必生事端。”这就像宿命论，九儿也似乎被下了降头，人生多难，遭抢婚，和我爷爷结缘，日军犯，为罗汉复仇惨死。

灾难的来到和对命运的抗争成为了她对付生活的模式。媒婆在起初讲的这段话，似乎在说，按照规矩做，反抗是没用的。这就不尽是宿命论，这意味是反抗者与旧传统是对立的，若顺从虽苦能生，若反抗必死无疑，这是社会既有规则自立的一道旗帜。

我奶奶，就是九儿，她的苦难分二种，比如包办婚姻，自己不能过问，自己一无所知，便要被父亲卖给李大头这个病老头，这是大环境给的，父权社会，礼制社会，女孩儿一不留神就成为了父辈们交易的商品。这境况，是根本问题，文成公主是皇帝的女儿，也避免不了同样命运。第二种，小环境带来的，比如父亲是个穷鬼，生在愚昧的乡村，这都无可改变。应对这类情况，可能有三种方式，多数人都是被迫接受，无奈顺从，此类形象文学性并不强，不提。第二种，沈从文笔下的萧萧，乐观对待，不以之为苦难，这有点受道家影响，淡看人生乐于生活的意味。大多数人并不能做到。最合大势，能实现艺术现实二元统一的，是我奶奶的选择。

抗争，早早就开始了。假的土三炮来抢亲，他捏九儿的脚，脚是重要的性器官，古代男人尤其懂行，九儿并没有抵触，她可能是第一次和男性的性接触，是享受的状态，这从礼教来看，决计是不贞之表现，可从饮食男女的自然性来看，一点没有过错。这假土三炮的背景来由，电影都没有交代，明白的是那一大片野高粱地，是人迹罕至的地方，神不出鬼不没，完全野性，完全自然，所以这抢亲不过是性本能释放的缘故。

（图）1987年张艺谋导演电影《红高粱》剧照

九儿附在抢亲人肩上时，她往后看我爷爷，姜文演的，高壮的糙汉，等待对方施救。事后，我爷爷全胜，九儿便成了我爷爷的女人，至此，电影还是一种强者的哲学，我爷爷打败了假三炮，他就占有了我奶奶，大家都是反抗者，强者胜。这一段，有个颠轿场面，黄土坡上沙尘飞扬，不论民俗史怎么讲，都不失为一种文化意向的呈现，画面感也震撼人。