《道德经》二十六章：重为轻根

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

“重与轻”及“静与动”之间的关系，乃是存在和此在，本体和现象，灵魂和肉身，永恒和时间之间的关系。后者以前者为根本，只要此在不失却与存在之关系而安住于自性，则虽“人生天地间，忽如远行客”，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”此身纵若惊鸿般飘飞于尘世间，亦会无心灵流浪无根之感，而是牢牢牵系于大地之存在根基，于持续远行去蔽中仍在家，此即所谓“君子终日行不离辎重。”

无论名利物质，浮华世界之欲望诱惑有多么大，亦能如繁花过眼，看透其如轻烟般虚幻之本质，而能归根守静，此心如如不动。正所谓：“虽有荣观，燕处超然”也！

治身如治大国，万乘之国有君，此身亦当有真君为之主宰。人之存在身心灵三位一体，灵为存在之根本，即此真宰。肉身小我可如转蓬般飘荡于尘世，生命之灵却不可迷逐外物，飘荡旷野，往而不返，否则将会失却此在之道德根本，生命失去主宰，而失魂落魄，而旷野迷途，而黑暗虚无，而茫无所归，这样迷茫无家，黑夜游魂般栖栖遑遑之人生苦旅是何其无法忍受和可悲啊！