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语音灵修之后为芝加哥基督徒合唱团所演唱的圣诗“万古磐石为我开”。
今日经文：
3.
但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，“我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”
其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4.
论到第七日，有一处说，“到第七日，神就歇了祂一切的工。”
5.
又有一处说，“他们断不可进入我的安息。”（希伯来书
4
：
3-5
）
希伯来书中有一个叫人大得安慰的好消息，就是神为我们
“
留下
”
了进入安息的应许。而且，神不但为我们留下了进入安息的应许，祂也为我们开通了进入安息的大门。这扇门就是信心。因此，希伯来书的作者说，
“
我们已经相信的人，得以进入那安息”。
倒毙在旷野的以色列人，由于不信，不能进入神的安息；那些
“
似乎赶不上
”
的人，也由于没有真实的信心，以至于无法进入神的安息。然而，感谢主，我们这些相信的人，却得以进入那安息。
不过，弟兄姊妹，我们的目光必须在“进入”（
εἰσερχόμεθα
）这个字上停下来，并认真思考它的意义。
这个现在式中间态陈述语气动词，一方面告诉我们，我们凭信“进入安息”正在成为事实；另一方面也表明，我们正处在进入安息的过程中，或者说，我们正在不断地进入安息。而且，在我们进入安息的过程中，必须时时刻刻有信心相伴随。在这里，与其说信心是一扇门，不如说它是一个长长的通道。只要走在这条信心的通道里，我们就正在进入安息的过程中，我们就在不断地经历因信而有的生命的安息。
我们今天的一些基督徒，很容易把进入安息，看成是进入一个信仰的
“安乐窝”。人在其中，手里攥着进天堂的“门票”，既可以享受今世舒适安逸的生活，也可以在来世得永生。
不，这不是神所应许的安息。神所应许的安息，是借着祂儿子耶稣基督在十字架上舍命流血所成就的安息。凡凭信进入祂安息的人，都是舍己、背着十字架跟从主基督的门徒。这样的人，生命中有主所赐的平安与喜乐，有属天的智慧与能力，有为主而活的生命样式，有圣灵的内住以及将来与神永远同在的盼望。
请注意，那些把神的
“
安息
”
当成
“
安乐窝
”
的人，那些鼓吹成功神学、只求今世蒙福的人，那些不愿意付代价跟从主的人，到头来，他们可能听到的是神在
“
怒中起誓”的话：“他们断不可进入我的安息！”亲爱的弟兄姊妹，如果我们的生命还停留在这种状况下，真的应该警醒与悔改了。
作者在这段经文的其余部分（
3b-5
），叫我们看到我们所进入之安息的神圣源头。我们之所以能够进入安息，是因为我们的神是一位
“
安息了
”
的神。创世记
2
：
1-3
说，“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。”
第
5
节（“又有一处说，‘他们断不可进入我的安息。’”）的内容，在第
3
章（
11
和
18
节）中已出现过。此处和创世记经文联系在一起引用，强调的是，人若不信从那位作为安息之源头的神，就不可进入祂的安息。
祷告：亲爱的主，谢谢你让我们明白凭信进入安息的真正意义。我们知道，你的恩典不是我们躺卧其上做天国梦幻的床榻，而是背着十字架跟从基督的动力。我们愿意活在你的安息里，传扬你，见证你，跟从你，荣耀你。奉主的名，阿们！
本文为王峙军牧师希伯来书释经式灵修系列之十七。
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