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一个好父亲必须是一个好家长
——好父亲系列之二
文
/陈俊迈
生命季刊微信专稿
本文为作者系列文章之二，下面是该系列之一：
好父亲系列之一：
一个好父亲必须是一个好丈夫
要成为一个好家长，首先要知道什么是家庭？现在市面上有许多关于家庭的书，大家讨论家庭之热烈的原因，不仅因为家庭生活本身内容丰富，包括婚姻问题，儿女教养等问题值得讨论；也因为家庭在变化中，或者更确切地说，现代的家庭一直在被挑战，处在危机中。我们在这里重点讨论一下家庭概念的变化和家庭结构的变化。
一、家庭概念的变化
1．在人类历史中，家庭常以家族的形式存在，是个大家庭。
像亚伯拉罕，或约伯的家庭，少者几十人，多者几百人；其中不仅包括一个家长和他三四代共居的“核心家庭”，也包括在这家庭里服事的，打工的所有人。他们生活经济自给自足，所以必须有土地才能定居谋生；并且家庭具有互相保护，抵抗外敌的作用。出生，养育，结婚，养老，死亡等人生大事，都发生在这样的家庭中。从圣经知道，这样家庭也必须有共同信仰，否则很难生活在一起。
在旧约中，这样的家庭是神与以色列人立约中的基本单位。从这样家庭的背景中，我们就理解圣经中神的一些要求：例如：
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1）神保护被休的妻子，若她不与别人结婚，就仍然是这大家庭一员，丈夫必须养活她一辈子；
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2）神特别强调要看顾孤儿寡妇和打工的外邦人，因为他们在一个大家庭里容易被忽略，成为弱势群体。
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3）在这样大家庭中，强调顺服权柄十分重要，否则上百千人的家如何管理？
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4）在这样大家庭中，必须有同一信仰，否则肯定会发生分裂，所以圣经中特别强调父母有责任把信仰一代一代传下去。
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5）这样的家庭是社会国家的基本单位，所以家庭的兴旺和国家兴旺是密切不可分的。
2．现代的家庭是个小家庭，标准的人员是夫妻加上两个未婚子女，最多加上年老的父母。
现代家庭不仅人数减少，而且家庭功能也明显减弱；现代家庭的经济来源是靠外部，同样，家庭的安全，儿女的教育，父母的退休，养老都与国家社会连接在一起。所以：
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1）婚姻不再像过去那样，是家庭起源所必须的；
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2）生育儿女已经与生产劳动力没有太大关系，相反，子女的多少与夫妻生活质量有关系；
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3）因为不是大家庭，现代小家庭中，家长的权柄在渐渐消失，搞不清谁是当家的；有的是老婆当家，有的是儿女当家，家中的一切活动是跟着儿女需要转，也有岳母或婆婆当家的。
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4）现代家庭对儿女的信仰和榜样的教育明显削弱，孝敬和瞻养父母的作用也在减弱。把这些本来属于家庭的基本职责都推给外面来承保。
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5）今天的家庭在社会和国家中的重要性已明显降低，相反，国家和社会的经济好坏，安全稳定的状态对家庭的影响越来越大；现代家庭已经处在相当脆弱的地位。
二、家庭结构的变化：
1．神建立的第一个家庭有三个因素：婚姻，家长和居住地点。
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1）神造男造女，并说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）神不仅是要他们结婚，也是命令他们离开父母，单独成立一个家庭。
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2）神也确立了第一个家庭中家长的地位，就是神首先造的男人亚当。
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3）第一个家庭的居住地是神创建的伊甸园。
神建立家庭的意义：
(1)神亲手创建人类的第一个家庭，成为人类延续繁殖的起点，也是社会以至国家形成的种子，是人类历史的开端。
(2)第一个家庭也是神施展救赎计划的起点：神在亚当夏娃面前审判了化妆成蛇的魔鬼说：“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3：15）这是最早的福音，预表了童女所生的耶稣必定对魔鬼的头以致命的打击。
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3）神的救赎虽然是个人的，但立约的范围是包括家庭的：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16：31）
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4）教会就是神的家，到世界的末了，教会与耶稣基督有“羔羊婚娶”（启19：7）。将重新住在更新的“伊甸园”，即“新天新地”，与主耶稣永远同在。
因为家庭在神眼里是如此重要，魔鬼就专门攻击和破坏家庭；保卫家庭的战斗是一场与魔鬼你死我活的属灵之战。
2．现代的家庭结构已经起了很大的变化，传统家庭应该有的三个因素都在渐渐消失。
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1）婚姻已经不是建立家庭的必须条件。因为离婚的普遍，一个家中，儿女与父母都有血缘关系的情形在减少，单亲家庭在增多；加上未婚同居和同性恋的泛滥，现代家庭的婚姻状态之混乱已惨不忍睹。没有婚姻作为基础的家庭一定缺乏亲密关系，缺乏凝聚力。
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2）由于妇女受教育程度提高，在家庭中的经济地位也提高，因此在家庭中男女角色模糊，家中出现一切都是妻子说了算，或者儿女说了算，丈夫作为家长的角色明显衰退。这种没有权威的家庭，无论在儿女教育上，还是对抗外来干扰和压力上，都是软弱的。
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3）家庭地点的搬迁越来越频繁，家庭与社区的联系越来越弱，与亲朋好友和教会的连接也变为表浅；家庭抵抗外来压力的能力减弱，家庭内部的压力就一定增高。
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4）这样软弱的家庭又生存在一个信仰混乱的社会中，一个什么都信，也什么都不信的时代；也是一个没有伦理道德绝对标准的时代中，家长自己容易迷失方向，儿女当然更容易误入岐途。
三、基督徒丈夫如何面对现代家庭的危机？
1．严格遵守婚姻盟约，与自己的眼，耳和手立约：绝不看不该看的，不听不该听的，不做不该做的。
对自己配偶的忠心是做人最起码的品格，否则在神眼里是个大恶。不要效法这个世界对婚姻家庭的看法：一种是把婚姻不当一回事，换配偶如同穿衣服一样；一种是用国家人民利益来压低家庭的价值，这些都不合圣经的教导。守住婚姻，保卫家庭是当今基督徒的神圣职责。
2．明确神设立男女在家庭中的不同角色，活出这角色是对这个世界的见证。
夫妻双方要回归到圣经的教导，彼此认罪，彼此改正，彼此提醒，彼此调整。丈夫就要像个丈夫，妻子就要像个妻子。这里我们谈的是圣经说的男女分工，不是世俗的男女分工和地位的不同，必须严格分清。这点对建立一个健康家庭很重要，对儿女的影响也很重要。
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1）丈夫应该成为一家信仰的带领者。一些基督徒在单身时，积极参与教会事奉，一旦结婚后，因为生活的压力，慢慢服事少了，参加聚会也少了，甚至最后不来教会。婚后继续保持对主对教会一颗“起初的爱心”，在家中“让主居首位”是家庭生活健康幸福的根基，因为婚姻是神所定的盟约，这盟约有三方：夫妻双方，加上盟约的见证者，神。夫妻若与神亲近，夫妻之间也必然亲近。
丈夫如何能成为家庭信仰的领头羊，下面这几点是可以操练的：
A.建立夫妻一起祷告的习惯，开始可以一周一次，逐步增加次数和时间。
B.建立夫妻一起读经的习惯。与祷告一样，慢慢来，逐步增加。关键是双方有意愿一起学。
C.夫妻同心事奉。这是操练彼此互为肢体的重要一环。
D.操练十一奉献。若夫妻能在神面前大方了，那么彼此为金钱吵架的机会就减少许多。
E.操练在作任何决定时，小到家里要个电风扇，大到要买房子，换工作；都按圣经所要求的原则来思考执行。这个操练是让生活的每个层面都与主耶稣挂上钩，因为耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”（约5：5）
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2）丈夫是家庭的代表。圣经说：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。祂又是教会全体的救主。”（弗5：23）这里的“头”的意思，既有神创造女人，是从男人而出（创2：22），也包含丈夫的权柄高于妻子，这句经文应该被解读为在夫妻一同当家中，丈夫是正的，妻子是副的。这是完全可以理解，也符合现实和法律：儿女通常姓的是爸爸的姓。
在圣经中“权柄”的含义有两方面：一方面是“带领”的责任，丈夫不仅应该是家庭信仰的带领人，而且在家庭的决策过程中做到敢于做决定，也敢于承担责任的丈夫。现在，有的丈夫基本上放弃带领的责任，一有难处就推给妻子做决定，这是在这败坏时代的一种扭曲的现象，不合圣经，不会被神祝福。一个在家庭事务中都不敢承担责任的人，怎么可能在社会上，在教会中成为一个被神使用的人呢？
“权柄”的另一方面是指“服事”的义务，就是耶稣说的：“为首领的倒要像服事人的”（路
22：26）。所以丈夫要在服事妻子，教养儿女，孝敬父母等方面，都带“头”吃苦耐劳，只有做个家庭的好仆人，才能做个家庭的好家长。
3．丈夫要承担把信仰传承到下一代的责任。
要主动与妻子商量，有计划地一步步引导儿女过有信仰的生活，这是对下一代最重要的教育。远比文化体育的教育重要，因为这是关乎他们生死的根本问题。过去家庭需要共同防御外敌，现在大部分情况是不再需要了，但现在的敌人是更隐蔽，而且早已渗透到家庭中各个角落。因此作为一家之主的丈夫，如何防备世俗信仰和道德观的侵入，是他需要面对的一个重要挑战。所以丈夫有坚定的信仰和扎实的圣经基础对家庭的带领，和给儿女的榜样都十分重要。
4．尽力保持家庭能稳定住在一个地方；不是到必要的时候，尽量少搬家。
一旦搬到一个新地方，尽快参加当地的教会，并尽可能参与当地社会活动，结交合适的朋友，增加对生活压力的抵抗能力。
四、大卫王在家庭生活中的教训
大卫王是神所重用的仆人，在整个以色列史中有十分重要的地位。圣经虽然记载了许多大卫如何被神使用，和大卫如何亲近顺服神的可歌可泣的事迹；但圣经差不多用了
60章的篇幅，描述了大卫从年轻到老年的婚姻和家庭生活。在这些描述中，基本上是负面的。圣经不惜用如此多的笔墨，来记载这些事，一定是要我们好好学习其中的教训：
1．大卫没有把自己生活的一切层面交托给主。
大卫之所以讨神的喜悦，是在于把自己的前途，事业，以至于生命都交在神手中，信靠顺服神的带领。可是他把他自己的婚姻，性生活和家庭看为己有，没有把这些生活层面的事让神掌管。例如大卫随从当时列国诸王的作风，立了许多后妃。等到大卫
50岁时，正当国势强盛，有空闲时间了，就犯了淫乱和杀人之罪，使“耶和华甚不喜悦”。我们作为基督徒首先要做的是，把自己生活的所有层面都交托给主，由主管理。这也是历史历代基督徒常见的教训：你在哪个生活层面不交给主，归自己所管，无论是钱财，男女之情，主仆关系，儿女教育等等，你就在这个生活层面中跌倒。
其次是如圣经说的：“务要谨守儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前
5：8）换句话说，面对一个充满诱惑试探的环境中，我们必须要远离试探，逃避私欲，只有不看不该看，不听不该听，不想不该想的事，才能不做不该做的事。千万不要以为自己信主多年，就“试探神”，主动去面对试探。大卫的教训记在圣经上，是要提醒我们：靠我们自己的肉体，一定胜不过邪情私欲的试探，屡战屡败。
2．大卫没有处理好事业与家庭之间的平衡。
圣经撒母耳记下第十二、十三章记载了大卫的长子暗嫩强奸自己同父异母的妹妹他玛，后来他玛的同父同母的哥哥押沙龙为他玛报仇，设计杀死暗嫩，押沙龙因此逃亡三年。在整个家庭悲剧的过程中，没见到大卫像约伯那样，常为儿女献祭祷告，求神怜悯。这表明大卫没有把家庭生活、儿女教养交给神管理，与上面谈到关于大卫婚姻所犯的，是同一类错误。在这里要强调的是大卫身为国王，当然繁忙，但不至于到没时间处理家中发生的如此的大事。圣经没提到大卫有所行动，只提一句“大卫王听见这事，就甚发怒”（撒下
