“唐宋散文八大家”之一的韩愈，是个产成语的专业户，因其诗文脍炙人口，导致其中一些词语也流传甚广。我们一起看看大唐著名“段子手”韩愈，是如何将一个个段子刷成成语的……
韩愈的求学求职经历都是挺坎坷的，辗转在京城，落魄在长安，心路历程有诗文为证，最明显的是他向有关部门求援的两封信，一封是《与陈给事书》，一封是《应科目时与人书》。
《与陈给事书》是从人心角度去展开全篇文字的，而《应科目时与人书》，则是设了一个寓言，将自己比作一条“变化风雨，上下于天”的龙，却被困在旱地上，什么都干不了，遭到水獭和小鱼小虾的嘲笑，希望得到帮助。
但是文艺青年就是不同于常人，事情的本质是在哀求，但姿态必须矜持一点。他这样描写这个细节，我韩愈这条龙，就算是陷入困境，也将继续保持我的骄傲。主动向人求救的那种情状该有多么悲惨啊，简直就像狗狗对着主人那样“俯首帖耳，摇尾乞怜”，哼哼，这才不是我韩某人所为呢。“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
于是，神奇的效果产生了，人们没有记住韩愈这条“龙”是多么的清高冷傲，却记住了他描写的这条狗狗是多么哀怜、多么卑微，于是“俯首帖耳”“摇尾乞怜”成了流传至今的成语。为什么会这样呢？寻常人当中有谁比得上龙呢，倒是摇着尾巴的小狗形象，真实地体现了我们普通人为生活为前途奔波的无奈心境，击中了我们的软肋，很接地气，于是就刷屏了。
韩愈老师一向为官清廉，《进学解》里借学生的口吻说了他的惨状：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”至于自己呢？则“头童齿豁”，工作辛苦，营养却跟不上，于是头发稀疏，牙齿掉得差不多了。
当然，韩老师在不触犯法纪的情况下，也想办法改善生活状况。其中一个就是“谀墓”，其实就是给死人写碑文。一个有身份的士大夫去世了，其后人当然想要墓碑上的碑文写得好看一点，那就得请大V来写，韩愈倒是当时的首选。
有一年，有一位名叫胡润博的官员去世了，享年79岁，其后人请韩愈写墓志铭。给官吏写生平，赞美其清廉公正、奉公守法是常备套路。韩愈写到胡大人早年凄苦，“公早孤”，但是学习努力，“能自劝学”，“凡一试进士，二即吏部选，皆以文章占上第”……韩老师如果这么写就平庸了，总得有一两处金句。别急，在写到墓主生前的廉洁时，大V韩愈神乎其神地来了一句：“洗手奉职，不以一钱假人。”这句话就很形象了，廉到什么地步呢？“一文钱”都不苟且。“洗手”，把手洗得干干净净，不受一丝污垢，不贪一钱便宜，干干净净，清清白白。
不管墓主生前到底清廉到什么程度，韩愈这个极具画面感的细节，却很有文学效果。大家没有记住墓主是谁，但记住了这幅画面，记住了“洗手奉职”的清廉画风，当然，也就因此刷屏千年了。
韩老师不仅是个文艺青年，而且还在政治上和军事上颇有造诣，例如公元817年，唐宪宗命裴度征讨淮西军阀吴元济，并且取得胜利，其行军参谋就是韩愈。早在讨伐淮西之前，韩愈就写了一份战前报告名为《论淮西事宜状》。
在文中，韩愈认为，淮西军阀虽然表面上看起来很强大，但其实已经在日渐衰弱，如同一个有力气的壮汉，就算能以一当十，但是日夜不停地叫嚣炫耀，也会支撑不住，“譬如有人，虽有十夫之力，自朝及夕，常自大呼跳跃，初虽可畏，其势不久，必自委顿”。如果朝廷这个时候出兵，一定能一举成功，消灭淮西割据势力。
韩老师还提到朝廷在进军淮西的同时，也要考虑到其他地方割据势力可能会来支援。不过，他认为此时其他军阀不会真心出兵援助淮西，因为他们只顾着自保，最多也就是假装出强大的声势，为淮西助助威，呐喊一下而已，韩愈的工作报告写到这里，估计也是战略思维促发了文学思维，于是写道：“然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
“虚张声势”这四个字，将周边的军阀们敲着战鼓，摇着战旗，一路吆喝却不敢真刀真枪上阵的情形，生动可感地描绘了出来。而这种描绘因为极其有画面感，于是也给了唐宪宗，以及平叛的将士极大的信心，无形中壮大了自己军队的战斗力。
可见，这成语也是战斗力啊。更奇妙的是，“虚张声势”也刷屏了。■
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