常常能听到很多人抱怨，学校只教书本上的知识，弄了一堆文言文的东西，毕业后却不懂如何为人处世，这有什么意义呢？教育为什么光教知识，不教人情世故？一起来看看答主们的回答吧。
中国教育为什么从来不教人情世故，光教知识，学了一堆的知识却不会做人，有什么用？
| 答主：余说不说谎
能教的都教了，你没看懂。
我猜你所说的人情世故大概率是指酒桌逢迎、说话之道一类的东西。这不明明白白写在教科书上了么？
《滕王阁序》总看过吧？这部骈文史上的不朽之作，从创作动机上来看，就是一部宴会上的应酬逢迎之作。（当然，这丝毫无损《滕王阁序》的伟大）
你想了解的那些所谓说话做人敬酒祝词一类的小伎俩，只需浅读一遍《滕王阁序》就能懂个大半。豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
《滕王阁序》的第一段，几乎就是一个完美的应酬模板。几乎句句不离逢迎。因为它的创作背景就是王勃参与当地高官阎督公在滕王阁举办的宴席，阎督公为了显示女婿才华「以纸笔巡让宾客」，结果王勃才气应发、奋笔写就。这才创作了这么一部流传后世的美文。最后宾主尽欢而散。当时的情形，像不像在酒宴上领导邀请客人展示才艺、发表演讲一类的活动？当然，就不指望谁能有王勃的才气了。但是面对应酬的大体思路和方向是没有错的。「豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。」
王勃没有一上来就直接对阎督公一通马屁乱拍，而是先盛赞其地理人文。就像酒桌上恭维领导或者是结交朋友，你才刚一见面就一顿猛夸显然不合适。大多也是先从对方故乡的地理人文开始聊起。举个例子，加入对方是青岛的。你就可以从当地特色啤酒开始进入话题。「原来您是青岛人啊，青岛我有幸去过，那阵子天天晚上邀着朋友去哈啤酒吃蛤蜊，别提多爽了！」大多数人都有家乡情节，尤其是久居外地的。一提到家乡风物特产，自然会忍不住打开话匣子。当然，这得建立在你对各地风土人情有一定了解的基础上，可千万不要对方说他来自内蒙古，结果你问他小时候是不是骑马上学。这就尴尬了，口才建立在见闻的基础上，如果啥都不知道还不如不开口。不过说到底，这种盛赞家乡的开场也只是基本路数，类似的恭维阎督公听得多了，也没有放在心上。但到后面阎督公看着看着不自觉就舒展眉头，面露喜色：「人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。」
注意了，王勃最先提到的两个人：都督阎公和宇文新州。这两人的具体名字已不可考，但从称呼上看，两人官职一个是洪州都督、一个是新州刺史。类比于今天，相当于一个是本省省军区司令员，一个是外省的省长兼书记，两人级别大致相同。但因为做东的是阎督公，所以王勃将阎督公排在前列，这是十分恰当的。如果你不知道不同职务对应的级别和实权大小，冷落了位于宴会焦点的大人物，反倒是对一个冷板凳大献殷勤。那么你相当于同时得罪了双方。「家君做宰，路出名区」这一句意思是「我父亲也是做官的，途经贵宝地。」王勃的父亲是交趾县县令，相当于现在的地级市市长兼书记。他在吹捧宾主的同时，也稍带着向众人亮明了身份，展示自己的社交价值。宴会上，面对比自己身份地位高的人要自谦，但也不能太卑微把自己贬得一无是处。自轻自贱只会被别人看低，需要在保持谦逊的同时，让周围人相信你也是有实力挤进这个圈子的。至于接下来的二、三段包括那句千古名句「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」主要是写景，想深入了解的可以去看名家的文学赏析，我就不卖弄了。
主要说下第四、五、六段。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
「关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？」王勃在第四段末尾笔锋一转，从写景迅速切换为直发胸臆，表明自己渴望受到朝廷重用。这一番话不仅是心中有感而发，同时也是说给在座诸人听的。什么意思？一方面在座诸人像王勃一样不得志的一定不在少数，能够引发广泛的共鸣。另一方面，也是渴望得到贵人相助。接下来第五段，同样是抒发感怀，这里王勃第二次自比贾谊，为什么？这就需要结合王勃的经历了，王勃和贾谊不仅同样的文采耀世，而且一样有被贬谪居的经历，一样曾为帝子陪侍（贾谊曾任梁怀王太傅，而王勃仕途的起点也是太子修撰）。王勃之所以被贬乃是因为奉命替太子撰写一篇《檄英王鸡》的檄文。这个檄文非常的无厘头，纯粹只是因为太子李贤沉迷于斗鸡，相约与兄弟英王举办斗鸡比赛，想要在赛前挫一挫英王的锐气。结果檄文方一传出，唐高宗李治就大为震怒。文中的「两雄不堪并立」、「见异己者即攻」、「与同类者争胜」这些词汇，让李治觉得王勃是在暗讽夺嫡之争，一怒之下将王勃逐出长安。也不知道是不是经历了这一次无心之失后王勃从此长了记性，在创作《滕王阁序》时，虽然是即兴发挥，抒发怀才不遇的感慨。但言辞滴水不漏，让人找不到任何诽谤朝廷和君王的证据。比如这一句「屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。」这里王勃连用「非无圣主」和「岂乏明时」二词，表明自己的失意遭遇和主上昏庸、朝局昏暗毫无关系，只是因为时运不济、命数如此而已。这一番牢骚可谓是极其高明，既博取了同情，又不留下把柄。这不是人情世故是什么？有多少人在酒桌上一说到心中愤懑处忍不住大骂领导、痛诉不公？要知道有多少只眼睛在盯着你。不分场合，擅自议论别人，很容易授人以柄。从夸赞洪州的地理人文开始，继而吹捧此贵地的长官，跟着开始大展自己才华，再一边抒发不得志的感慨、一边含蓄暗示渴望得到提携。最后以一番盛赞收尾！这还不算教你人情世故？这简直是在手把手地去教你啊。看不懂真不能怪别人。从事后的反响来看，王勃不仅留下了一篇流传千古的名文，还让当地的一把手阎督公对其刮目相看，从「大怒」到「极尽宾主之欢」。据说后面有人将此文推荐给高宗皇帝赏悦，皇帝也是对其称赞不已。至于是谁向皇帝引荐的？当然就是当时滕王阁宴中之人。如果不是王勃因为溺水意外死亡，日后官场上的成就必定前途无量，从其文风及为人上看，或可对标西晋时的潘安。《滕王阁序》固然是一篇文采绝世的名作，但其中暗含的「人情世故」同样不少。比如《触龙说赵太后》，就敏锐揭示了「当个人利益与集体利益不一致时，应当从个人利益角度来说服对方。」能而示之不能，用而示之不用，乱而取之，实而备之，怒而挠之。
连高启强一个卖鱼贩都懂的道理，更何况读了这么多年书的人呢？说到底，书本上该教的都教了，看不懂的再怎么教也不会懂。强行灌输只会适得其反，一不小心还会被带到沟里去。当然这些所谓「人情世故」也不一定是必须的本事，很多人不用靠这些也能活得很好，毫无本事的，光靠投机钻营也很难高升，反而一不小心成了别人眼中的小丑。但社会本就是由人组成的，而人又是受情绪支配的动物，谁都喜欢自己的情绪需要被满足，世间种种事，又怎能离得了人情二字？知乎热门文章
