大民国之万佛朝宗

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如今文化圈流行佛系概念，据说很多文艺女青年都喜欢肉身布施，普渡众生。周末有闲，那就来讲个民国佛系故事。

要谈佛系，通常分显密二教 。显教常见，也就是所谓上座部和大众部（大众部自称为大乘，贬低上座部为小乘）。比较中立说法，上座部称南传佛教，大众部称北传佛教。

二者有何异同？南传强调自身修行，北传宣扬普渡众生。 当然所谓教义分歧都是虚的，实质在于南传等于天主教，一直保持自身组织独立性，有从僧团到僧王的完整政教结构，所以在东南亚政局中长期保持政治势力。北传则相当于东正教，向来依附于东北亚的世俗政权，搞点香油钱花花。

以上是显教，讲经说法，口舌之争沒什么意思。 有趣的是密教，也叫做金刚乘 。传说是释迦摩尼圆寂之后，把佛教奥义秘籍封印在铁塔之内，若干年后有个活佛解开封印，获得了秘籍宝典，从而创立了密教。

和显教有什么区别？显教以嘴炮为主，装逼为辅， 密教则是纯正技术流，降妖伏魔，念咒就灵，延年益寿，一啪就行。 所以一经推广，上到王室贵胄，下到三俗群众，无不喜大普奔，潜心向佛。

密宗在唐朝初年广泛传播，主要分为五支（唐朝，吐蕃，新罗，南诏，日本），现在其中三支已经灭了，俗称三李灭佛（唐密被武宗李炎所灭，新密被李成桂所灭，白密被李德胜所灭）。剩下日藏两支分别继承了密宗内两个流派。

东密，也就是日本密教真言宗，创始人就是妖猫传里男主角，日本和尚空海。他从大唐留学回国，创建东寺，开宗立派，真言宗属于外密，类似剑宗，专司念咒做法，斩妖除魔，尤其是日本战国时期，和传统忍术融合，变化多端。

还有一个藏密，大家懂得，文艺女青年的最爱，属于内密，无上瑜伽，明妃双修，也就是气宗，仁波切们传功导气，通阴穴，开阳窍，女文青们都乐不思蜀，青藏线，川藏线常年爆满，到处都是荷尔蒙的味道。

那么问题来了，内外二密，剑气二宗到底那派佛法更强？有例为证，时隔不远，就在民国时期，东藏两派之间进行过战场斗法，地点就在如今湖南境内。

当时恰逢湖南政局动荡，省长赵恒惕，衡山县人，老行伍出身，早年先后追随蔡锷，黄兴，民国初年湖南民智发达，社会开明，创联省自治之先声，制定了湖南宪法，省议会，省长皆由全省公民普选产生。赵恒惕既有一定军政实力，日常政声风评颇佳，并且运气也不错，老上司谭廷闿和程潜发生派系火并，两败俱伤。所以后来居上合法当选湖南历史上首任民选省长。

本来按照湖南省宪规定，全省人口三千万，其中两千七百万人有选民资格，以县为单位每30万公民人口选一名省议员（不到30万选民人口的县份，也至少一个名额），然后这些省议员拟定推选出七位省长候选人名单，最后交由各县民选议员投票，选出得票最高者为民选湖南省长。赵恒惕本人就是经由此湘宪流程合法当选，在省议会163名民选省议员中获得了133票，进入了省长候选人提名名单，并在全省75县2761名民选县议员中获得1581票，领先第二名候选人，自己的老上司谭廷闿高票当选为民选湖南省长，放在全国范围内也是绝无仅有，其他省份即便是开放的东南沿海省份，最多也只有民选立法机关，而作为行政机关的民选首长，开天辟地以来，他算是头一份。

任上头两年，励精图治，颇有建树，但到了第三年，自觉位置稳固，熟悉的套路来了，他要修宪，本来湖南制宪时规定，湘宪一经制定并经由全省公民表决通过，每十年才能召开会议修订增补一次，这才三年不到，赵就要坏了规矩，原因何在？也很简单，他要把民选省长四年一届，不得连任这一条给改了，改成可以连选连任。站在他的角度，当然是合情合理，可站在湖南人角度，等于一巴掌扇在当初参加全省公决，并且在湘宪公决票上打勾的那18158875名湖南公民脸上。

消息一经传出，本省公民哗然，外省军阀耻笑。湖南人觉得被耍了，千辛万苦开创乡土自治局面又要被断送，周边军阀也瞧不起，军阀本质属于真小人，割据地盘就是黑社会收保护费，顺便还保一保方太平，这里头多少还有一点市场对价关系。而伪君子装逼，演砸了，后果其实更严重，等于纯消费民意，做没本钱的政治买卖，诚信全无。

赵恒惕倒行逆施，自然引起各方声讨，例如太祖，他本是属于谭廷闿派系，谭赵竞逐省长的时候，还当过谭派的选区志愿助选员，谭派败选之后，流亡广东，此刻正在谭系军校里当教员，家乡消息传来，太祖连夜立马发网文，写杂评，嬉笑怒骂，号召湘人起而护宪，不怕封号，更不怕跨省。

太祖一支毛笔可顶三千毛瑟，驻防衡阳的湘军第四师师长唐生智决定起兵护宪。公开的理由，是效法乡贤蔡松坡将军起兵讨袁护国的故事，实际上，大家懂得，如果按规矩来，下一届唐作为三湘政坛后起之秀当选省长的机会最大，但老赵恋栈不去， 若是修宪连任，自然唐的接班前景就黯淡了，所以于公于私，他都要站出来为湖南人争人格，为自己搏前途。

当时赵据长沙，唐守衡阳，两军对垒，一触即发。俗话说，名正则言顺，军事之前，除了文宣报刊纸面较量之外，还需要传统神道设教，以张军威，鼓舞人心。在这方面，唐生智早占先机，他有一密友，顾畴，法号净缘，江苏淮安人，明末顾炎武的后裔，祖传反清复明，历代和日本东密真言宗关系密切，早年学儒，可惜考不上科举，之后改行学道，曾拜洛一子道长为师，又专研东密忍术。民初来湖南开矿，同时在长沙二学园作掌院。外人称其为顾和尚，其实他不是和尚，而是俗家居士，平日里荤腥不忌，还有三个老婆，最小17，最大不过30，萝莉与御姐齐飞，观音共南海一色，慧根佛性，法器雄大。唐生智作旅长时就和他相熟，他还有个五妹，人称五姑娘，在江湖上赫赫有名，淮安城般若庵的定见小师妹，不仅姿容秀丽，而且道行高深，唐生智倾慕已久，顾唐两家世代联姻。

这次护宪讨赵，特意请了他们兄妹来衡阳花药寺助阵举办法会，为第四师全体官兵火线剃度，加持助力，唐生智身先士卒，取法号为法智，全军佩戴佛字徽章，成为民国疆域内除藏军以外的第二佛系部队！

唐生智如此造势，急坏了省城的赵恒惕，湖南这次长衡对抗如同皇马与马竞同城德比，顾和尚在三湘名声远播，这次出山选边助唐，对赵来说社会影响极坏，性质极其恶劣，政治后果极其严重， 怎么破解？租借外援，你有C罗，我就去请梅西。 那谁是当时佛教界煤球王呢？五省联帅孙传芳手下有一位高僧， 白喇嘛 ！蒙古名叫做白普仁，本是北平雍和宫的堪布，也就是主持。藏传黄教里有四大活佛，按排名法力分高下，前藏达赖，后藏班禅，内蒙章嘉，外蒙哲布尊丹巴。白喇嘛属于热河地区黄教话事人，后来从章嘉系统转会到班禅系统。跟随九世班禅南下辅佐孙传芳。

赵早听过白喇嘛的大名，故而特意商借他来湖南护法对抗顾和尚。老赵相信对抗东密要靠藏密。选的地点在长沙的开福寺。

两位大神各自登坛做法，隔空斗阵，这些实际都属于心理战，对于唐赵两系军心理自然有大有作用，是否能够请神降灵，这见仁见智，例如顾和尚声称，唐生智是金蝉子转世，为万家生佛真身，本次起兵讨赵护宪，有诸神护体云云。顾五妹还会密咒之术，真言宗顾名思义，就是以九字真言“临兵斗者皆阵列前行”闯荡江湖，每次做法，观者如云。

接着唐系佛军从衡阳出发，进逼长沙。顾氏兄妹随军出阵，东密真言宗作为密教剑宗，在日本传承多年，历经战国乱世，确实有两把刷子。从用间谍报方面，顾和尚在省城人脉广布，是天然的情报头子，之前赵以和谈为名请唐去长沙会商，顾和尚通过内线前湖南水上警察厅长首善的密报，阻止了唐的长沙之行。从临场布阵角度，顾和尚对水文气候也是颇有心得，理论上是运用了东密火供降魔之术，实际上是算准风向，用柴草包裹硫磺石灰点燃烟熏，用风力助推烟雾吹袭敌军阵地，也就是所谓土化武攻击。

赵军这里如何应对，白喇嘛藏密也有绝活，他特别擅长求雨，在北方热河主场百试百灵，用藏密的说法是请来药师十二神将，护持龙王行云布雨，赵军本对他充满希望，他上长沙城头做法，但到了午时三刻，半滴雨都没有，只见敌方浓烟滚滚，遮天蔽日，赵军军心涣散，不战而溃，最终赵恒惕只得让城别走，退往湖北寻求吴佩孚的援助，而唐生智则向广州靠拢，开启北伐序幕。

那白喇嘛到底为何求不来雨呢，据长沙开福寺的主持映清旁证回忆，白喇嘛自来长沙之后，夜夜开无遮大会，和湖南女文青双修阴阳，练欢喜禅，导致功力耗损，故而是的法术威力减弱，最后失灵云云。

当然东密也不是天下无敌，北伐之后，新军阀大战，唐生智作为其中一员，拥兵十万，坐镇洛阳，虎视中原，本来根据顾和尚占卜预测，待蒋者八，湘军第八军有问鼎天下之势。唐志得意满，回军武汉，本想打通两湖，袭取金陵。但天命不在他，千算万算没算到当年冬季河南雪灾，湘军南下之路被积雪覆盖，大军困于漯河一线，驻扎南阳的陕军杨虎城部乘雪夜在元旦偷袭湘军在驻马店的军需补给站，造成全军断粮总崩溃。唐生智黯然下野，事后顾和尚复盘分析， 唐氏佛军，唐僧失马，取经难成，亦是命数。

唐生智信人以专，继续重用顾和尚，到了抗战时期，南京之战，明眼人都知道守不住，建议战略转进，保存实力。唐生智却相信顾和尚建议力主坚守，表面理由是顾和尚在栖霞寺占卜灵签，仙鹤出世，这是唐取代蒋重掌兵权，东山再起的大好机会，实际底气是顾和尚出身日本真言宗醍醐流，他是当时真言宗门下醍醐流第96世座主佐伯慧眼的嫡系门徒，而佐伯又和日本皇室华族有密切关系，所以他们相信，由唐出山，顾氏搭线，最终可以和日本高层达成城下之盟，如此一来，唐成了守住南京，保存国本的功臣，顺理成章可以取代蒋的政治地位，但还是失算了，前文226篇讲过，36年夏季开始日本是参谋本部统制派掌权，精英参谋谋取个人事功，积极侵华镀金，原先上层外交稳健派，守护利益线那套已经被抛弃了，所以这条线最终没发挥作用，直接导致南京城防失守，大量国军有生力量葬送在无意义的混乱指挥中。

唐顾主宾二人弃职潜逃，回到湖南老家，创建了大陆新汉密三大寺之一德的兴隆寺（东密回传大陆，称为新汉密，还有上海静安寺，广州六榕寺）。之后顾和尚又向藏传白教活佛贡嘎学习藏密心法，从此内外兼修，剑气合一。他还有一个义子，吴立民，也是他的大女婿兼衣钵传人，日后本朝佛协副会长。

吴会长最出名的段子，是专修药师佛睡光明法。吴会长是丐帮出身，投效朝廷，光荣入党，组织培养，数学不懂，岳父顾和尚就告诉他：“你要修药师法门里面的睡光明法，你把高中的代数、几何，那些课本拿过来，晚上睡觉的时候摆在枕头边，然后修这个睡光明法。就一个暑假，把成绩就提上来了，第二学期考试的时候就能够考第一名。五十年代的时候，华罗庚要招一些研究生，就有选中他，让他到数学研究所。矮油，还有这种操作，维尼悄悄泄露天机，观众不要外传。

首先，睡觉前向右侧卧，密宗上叫做吉祥卧。然后保持呼吸均匀，屏息凝气，心中默念七遍药师密咒，——嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，莎诃！第二天醒来，你就会发现，奥数之类都是浮云了。厉害了偶滴佛，果然中国梦，赛高。维尼今晚入睡，打算放本少妇白洁在枕边，明早起来大概就能变身文艺青年进作协，拿下诺贝尔文学奖也是指日可待！

民国38年之后，顾和尚在上海文史馆颐养天年，太祖也时不时宣他入宫诏对，湖南时的老熟人，陪王伴驾，顺理成章，屡见神效。例如，当时雪域事变，就曾宣他入京接管雍和宫教务，作法以东密之术镇魇藏密邪灵，他出主意把白塔塔基削低数寸，雍和宫琉璃金瓦全部抽换，以压制高原兵气。当然也有传统进献红丸房中秘术的桥段，太祖御医在回忆录里亦有提及。他圆寂之后，密宗衣钵由大女婿吴立民和小女儿顾龙珠传袭。尤其是小女儿曾和唐生智儿子指腹为婚，目前是国内汉地密宗一姐。

下周，再来讲讲基督教民国战史，中原大战之时，上帝到底站在冯玉祥还是蒋公这边，河南基督教要闪亮登场，事先声明，笑点低的人可以提前退场了。

大佬系列：

大佬的十字路——石三传（1）北漂 1918

大佬的十字路——石三传（2）双星 1919－1921

大佬的十字路——石三传（3）南湖 1921－1924

大佬的十字路——石三传（4）分家 1924－1927

大佬的十字路——石三传（5）上山 1927—1929

大佬的十字路——石三传（6） 长征 1929—1935

大佬的十字路——石三传（7） 草地

大佬的十字路——石三传（8） 陕北定都   1935

大佬的十字路——石三传（9）终章

大佬的十字路——焘哥传（1）

大佬的十字路——焘哥传（2）