端午 | 燃烧吧！身体里的热血

传统人文节日的由来多不止一时一地，但大体上来说，人文节日从源流开始到定型，成为民生日用，仍跟天文时间有一定的关联。端午节是传统中国民间的四大节日之一，虽然定在农历，但其节日习俗仍跟节气时间的情状有关。

屈原之前端午节就有了

如同重阳节多在寒露、霜降节气，端午节多在小满、芒种节气。学者甚至考证说，端午节起源于夏至。“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”，天中的说法当然源于夏至。后人附会说，端午节来源于纪念伟大的诗人屈原，但已经有人考证，早在屈原年代以前，端午节已经存在。吃粽子、赛龙舟的习俗在屈原之前就已经有了。至于纪念人物，除了说端午节纪念屈原外，还有纪念伍子胥、曹娥、介子推等多种说法儿。

为什么要过端午？端午又称端阳，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。跟重阳节有相似性，端阳节也有到户外活动，甚至登高望远、避恶禳灾的功能。

端阳有阳气盛极的现象，夏天阳极，蛇虫、蚊蝇繁盛，蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等五毒尽出，容易流行瘟疫，毒气发作。故端午需要“仲夏登高，顺阳在上”，还需要“祛病防疫"，驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，人们认为经过菖、艾的洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

我小时候，父母说过端午除了挂艾，还要喝雄黄酒，要在脸上手脚上擦雄黄，在额头上用雄黄酒画一王字，说是蛇就不敢惹，邪气也不会来了。后来看资料，“清明插柳，端午插艾。”“端午不戴艾，死去变妖怪。”“喝了雄黄酒，百病远远丢。”而雄黄是一种有毒的矿物质，以毒攻毒，确实可以避毒虫危害。

赛龙舟原来有此深意

从节气时间来看端午习俗，可知先民应对生活的智慧。阳极而盛导致人们身体的血热，内外热感，带来了人们泛称为热毒的现象。夏天中暑、浑身乏力，或发烧发烫一类的身体表现，我们又称为流火、丹毒。这个时候，人们本能地需要亲近水，戏水以达到水火既济的状态。所以，赛龙舟的习俗有非常深刻的道理，人们以在河水里集体竞赛的形式对抗夏天的高温天气，激起身体生理上的活力。

在中医看来，血热伤阴，导致毛发早白。血热跟精神紧张、情志不畅有关。像屈原就说过，“登高吾不说兮，入下吾不能”，“屈心而抑志兮”，这真正，怀才不遇，上下不能，进退两退。我们印象里的屈原，就是一个热血之人，是从愤青到愤老都“九死其犹未悔”的理想主义者。我们印象里的屈原，是一个清贵、高洁、在岁月磨洗里鬓发过早霜白的仁人志士。

端午盛产热血之人

有趣的是，端阳节纪念的历史人物，除了屈原，其他人也都是热血之人。介子推不用说了，血气上涌时宁愿抱树而死。曹娥不用说了，她像屈原一样号哭，在端午日像屈原一样投江而亡。最值得一提的是伍子胥，他“掘墓鞭尸”，以报父兄之仇，可谓热血冲动；他过昭关，一夜愁白了头，可谓血热之极；他视死如归，也在端午日被投入大江……可见，端午阳极血热，热血的人容易走向成仁取义之路。诚如《国际歌》所唱，“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！”这个节气里出现的人物，都是有气节有操守的忠者、孝者、仁者、义者。

但另一方面，端午虽致热血，大部分人却热血耗尽转向漠然昏睡。端午源于夏至，属于小满芒种节气。芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推。民间说是春困秋乏夏打盹：夏日昼短夜长，夏夜燥热难耐，影响了睡眠质量，高温又使人体皮肤血管受热扩张，大量血液流入，这些都可使机体的消耗增大，出现疲乏的感觉产生睡意，所以夏天容易打盹。据说，屈原看到了周围人都在打盹装醉装睡，“你永远无法叫醒一个装睡的人”，所以他愤愤然写下了千古名句，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

唐人有诗说，少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。这首诗几乎把端午的知识和习俗都写到了。

端午已经成为联合国教科文组织在册的人类非物质文化遗产，对这一遗产的继承激活是当代人当仁不让的事。它跟节气时间的关联引发的生活应对，可能是历史之外更有现实意义的事，因为阳盛血热，是故古人明了，君子见水则悦，遇雨则吉，赛龙舟、吃粽子、放风筝等等，都有这种阴阳相济致中和的道理。现代人在此天气里，以开冷气，喝冷饮来应对，未必比得上古人那些应对更有效果。了解这些知识，有助于我们过一个有意义的端午节。

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