为何说我们这个时代还需要鲁迅

鲁迅先生的经典名篇在中学教材中已经删得所剩无几了。《灯下漫笔》这篇深刻揭示中国历史的文章不见了，就是世界名篇《阿Q正传》也照删不误。2007年，北京9区县的高中语文课本大换血，其中就有金庸武侠小说《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》；2013年开学，人教版初一语文教材又删去了鲁迅的《风筝》一文。鲁迅作品如此大规模地退出中学语文教材，按教育界的说法是“适应了时代的需要”，接上了地气。我这个高中语文教师不禁迷惑了，难道鲁迅先生的文章已经不能适应时代的需要接不上地气了吗？换句话就是说，我们这个时代已经不需要鲁迅了吗？

鲁迅作品大规模地退出中学语文教材，之所以出现这种语文教改的堕落，与80年代中期至今学界文坛对鲁迅的不断贬损有关。其中有以新儒家为代表的新保守主义，流传到中国之后发生了严重变形的后现代主义，有制造“断裂”、扬言要一脚踢开鲁迅的新生代、后新生代，还有质疑国民性理论、把鲁迅的国民性批判曲解为殖民话语霸权的“新左派”……他们挑战鲁迅的方式也各不相同，有学理式的，也有流氓式的。王朔的挑战最是勇猛无畏，他对鲁迅进行了一番大卸八块的解构：鲁迅单枪匹马，逮谁跟谁急，专与小人斗，他能是革命家吗？鲁迅的思想实际上没有什么新鲜，不能给民族国家指道；特别是晚年被苏联蒙了，误认为那儿是王道乐土，他能是思想家吗？鲁迅的文学作品就更不行了，没有更多的优秀作品，失败作品不少，其中包括为新文学奠基的《狂人日记》和享誉全球的《阿Q正传》；特别是没有长篇，因而成不了文豪。最后的结论是，鲁迅什么都不是。台湾女作家龙应台近年公开表示她的杂文比鲁迅好，“我对鲁迅杂文不推崇，……我觉得不够大气……鲁迅杂文在我心目中的地位是不高的。”学界更是抬出胡适，一味地扬胡抑鲁。时代环境如此，教材编委们作为专家学者如果不把鲁迅拉下马来，那不是把他们的最新研究成果埋没了吗？因此语文教改就这样理直气壮地堕落下去了。

还是让我们听听郁达夫是怎么评价鲁迅作品的。1937年他给日本《改造》杂志写过一篇短文，只有二百三十余字，题目是《鲁迅的伟大》，“ 如果问中国自新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比这几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘逸幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热中去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面把握中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。 ”