陈子昂的文人风骨：越过山丘，诗酒趁年华

陈子昂出生在一个富有的官宦家庭，父亲陈元敬曾任文林郎，家有恒产，在当地算得上是“射洪首富，川中富户”。

作为任性的富二代，陈子昂不通诗书，每天与一群富家子弟四处游荡。

他的梦想是做一个侠客，行走江湖，或者驰骋疆场，当一名所向披靡的大将军。

直到十七、八岁时，他慨然立志，决定痛改前非，弃武从文。

他登上射洪市附近的金华山，上山求学。

从此退出江湖，每日在后山一个清静的院子里潜心苦读，为科举制考试做准备。这里也被今人称为陈子昂读书台，他的第二次人生也在此开始。

一年后，陈子昂前往京城参加科举考试。然而，前后算起来，他读书的时间不到两年，所以不出意外地落榜。

落榜后，陈子昂毫不气馁，回到金华山继续为考试规划方向。

公元六八二年，陈子昂踌躇满志，再次进京应试，志在必得。

然而，他又落榜了。

陈子昂认识到：让大家快速认识自己和自己的诗词文章，才是科举成败的关键。

这次，陈子昂没有再回故里，而是留在长安。

一日，陈子昂在街头碰见了一个卖胡琴的人，要价百万之高，许多公卿贵族家的子弟围观，不敢问津。

陈子昂挤进人群，丝毫没有犹豫，付了百万就将琴买下，并扬言次日要在宣阳里最顶尖的酒楼里试琴，宴请天下名士。

第二天，酒楼已经被围得水泄不通。

陈子昂捧琴而出，当着众人的面抚弦感叹：我陈子昂有文百轴，学富五车，天下人不为所知，此琴乃贱工之乐，却索价百万，岂宜留心。

说完，陈子昂就将琴砸毁了，并把自己写的文章和诗发给众人看。

当时京兆司功王适也在场，读过陈子昂的文章后说：此子他日必为海内文宗也。

从那以后，陈子昂就红遍了长安城。

子昂碎琴，敬之识才。

随后，陈子昂再次参加科举考试，以高名登第，官麟台正字。

从差点身陷囹圄到弃武从⽂，从两度落榜再到⼀鸣惊⼈，陈⼦昂⽤⾃⼰的⽅式跨越了⼈⽣的⼭丘。

最早中国人的“侠”是 “士为知己者死” 的意思。

入仕后，自幼带有侠气的陈子昂，因直言不讳的才学被武则天赏识，不久被擢升为“右拾遗”，专门负责监督修正皇帝工作上的失误和疏漏。

意气风发，锋芒毕露的陈子昂，屡屡放胆直谏，对当时的苛政弊端毫不留情。

陈子昂的谏言越来越犀利，忤逆了不少权贵，得罪了诸多皇亲国戚，更是渐渐受到武则天的冷落。

他在感遇诗第二十三首中写道，“何知美人意，骄爱比黄金”。

被美人所欣赏，但美人只是徒赏其表，看不到他真正的才华。

遇而不得的悲哀在此放大 ——

君主喜欢你，但不尊重你的理想与才能，而是把你当作她的装饰。

公元696年9月， 契丹一路烧杀掳掠， 直逼幽州。陈子昂跟随武攸宜一同北征。然而，朝廷派出的百万雄师，连遭败仗。

陈子昂满怀壮志，为武攸宜献计献策，却惨遭羞辱与降职。

悲愤之际，他登上幽州台，低头远眺。

他感叹命运的无常，愤怒于时局的动荡，悲痛于百姓的疾苦。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

写下这首《登幽州台歌》时，陈子昂才36岁。

明君难觅，抱负难展，知音难觅，孤独难消。

为实现抱负，而于读书台奋发图强。

年长身在乱世，志于尽忠报国，却难逃壮志未酬的宿命。

纵使此生未实现立名、立功、立言，但胸中澎湃过的豪情万丈、脚下翻越过的万千丘壑，已让他看见了天地、看见了众生、并最终看见了自己。

这一刻，这份生不逢时的孤独与悲怆，化作泪水打湿了衣裳。

纵观陈子昂的入仕之路，从读书台到幽州台，一路走来千山万水，历经挫败与失落，曾经顺利成为谏官的陈⼦昂仕途并不顺遂，屡次直⾔进谏、受到排挤。

然而，在横亘于⾃身仕途的⼭丘⾯前，陈⼦昂不为⼀时得失所羁绊。

从官重恭慎，立身贵廉明。

他始终坚韧不拔，坚持⾃⼰的理想与抱负。

在屡遭冷遇的情况下，陈子昂依然直指问题核心，同时怀着同理心。

纵使一身才学不能为世所用，他依然继续仗义执言、为民请命。

既不忍民众受疾苦，更不忍“伯乐”陷入迷途。

“中国知识分子能支撑他一生的永远都是价值观”。

真面现实问题是风骨，为天下苍生尽一份心力是文宗。

陈子昂用一生诠释什么是文人风骨，38首《感遇》诗更是他风骨的集中体现。

公元702年，陈子昂冤死狱中，年仅四十二岁。

他去世后，诗圣杜甫悲痛写下 “射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携” 为其惋惜。

按照“成功”的评判标准，陈子昂的结果是悲剧的。

然而，人生的终极追求是成长，而非成功。舍弃获得外部的认可的单一评价，尽情释放自己的潜力，方能真正成长。