作者：柳丁，制图：孙绿
来源：地球知识局（ID：diqiuzhishiju）
5月14日，一带一路高峰论坛在北京开幕，再次吸引全球目光聚向中国。中国的一带一路战略，或将重塑亚洲乃至世界格局。
其实，中国历史上的汉、隋、唐、宋、元等朝代皆长期开放，与各国交好，本文以唐代为例，介绍下当时中国的“一带一路”体系。
强大的国力保障
纵观各朝，汉代对外交记录尚少，隋朝立国太短，宋朝经济发达但国力孱弱，元朝固然强大但是在政治凝聚力和文化传播上有短板。
因此论中国在国际上的巅峰地位以及对外交往之盛况，当属唐朝。
人不犯我，我不犯人
武曌宣
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北魏末年，六镇大起义后天下大乱，其中来自武川镇的一批军人以宇文泰为首，在关中站稳脚跟，先后建立西魏和北周，这群人被称为关陇集团。
他们是由汉族以及少数民族鲜卑等精英结合在一起的军功豪强集团，灭北齐平南陈，先后建立起中国历史上恢弘的隋唐王朝，重新确立中国在东亚的霸主地位。
572年，同时控制关中与四川的北周
已再现当年秦帝国的地缘优势
（底图来自中国历史地图集）
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盛唐之所以独一无二，就在于当时与之并立的高句丽。突厥，吐蕃都处于巅峰时期。但是唐王朝卧薪尝胆，在50年的时间内，将它们全部击败。
在南北朝分裂时期，高句丽在东北南部和朝鲜半岛北部逐渐崛起，并成长为东亚除了中原王朝外又一个强大的农耕政权。
由于其地处内亚草原与汉地边缘的关键枢纽——燕山辽河一带，一旦根基扎实，对于中原是一个巨大的威胁。
内亚草原与汉地边缘的关键枢纽
燕山辽河一带
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因此隋文帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗，四代雄主，多次兴兵征讨高句丽，最终于668年将其灭亡，将朝鲜半岛纳入中华文明圈。
事实证明了这些君主们的战略眼光。其后辽金清皆从此地崛起，深刻影响了中华文明的轨迹和进程。
思密达很喜欢把高丽混淆为高句丽思密达
并制作出不少抗中神剧思密达
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相比高句丽，突厥则是当时的绝对强权，突厥自北魏末期崛起后，在隋朝时期，崛起成为一个东起辽海以西，西至西海万里，南逾沙漠以北，北至北海五六千里的超级大国。
曾经制霸亚洲内陆的突厥帝国
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在隋王朝的打击分化下，突厥分裂为东西两部分。
但是隋末乱世中，东西突厥再次崛起，成为横亘在唐朝北部的一个强大存在。
唐太宗初登帝位，卧薪尝胆，629年派李靖奇袭定襄，消灭了东突厥汗国。657年，唐高宗派苏定方西征至今乌兹别克斯坦塔什干一带，攻灭西突厥沙钵罗可汗阿史那贺鲁，西突厥汗国灭亡，并在波斯以东原西突厥故地设置了众多羁縻都督府。
真天可汗是也
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最后是与吐蕃争夺西域并获胜。唐朝消灭西突厥后，在西域恢复了太宗时期设置的安西四镇——龟兹﹑焉耆﹑于阗﹑疏勒。但是此时青藏高原的吐蕃崛起，与唐朝就争夺安西四镇展开了激烈争夺，四镇数度易手。692年，武则天派大将王孝杰率军击破吐蕃，收复四镇，遣军两万四千人常驻，从此西域的形势稳定下来。
消灭了边疆强敌，使得唐朝进入了空前繁盛的时代，强大的国力使之牢牢控制了丝绸之路东端，为其后开展广泛的贸易和文化交流打下了坚实基础。
控制青藏高原的吐蕃有多个扩张方向
大唐安西四镇和河西走廊的富饶和脆弱
使其长期成为吐蕃的进攻方向
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发达的陆上丝绸之路
唐代与周边民族和域外各国的交通，在贾耽的《入四夷之路》有具体反映，其中海路以广州为起点，陆路则以长安为中心。
陆路与海路
通向西北与东南
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唐代与域外交往的陆路交通从长安出发四通八达。
向北经蒙古地区至叶尼塞河和鄂毕河两河上游(在今俄罗斯中部)，折西达额尔齐斯河(在今哈萨克斯坦)流域以西地区；
向西经河西走廊，出敦煌、玉门关西行，在新疆境内有三条路线过葱岭而通中亚、西亚和南亚；
西南经青海至吐蕃，可达尼婆罗、天竺，或经南诏、缅甸到天竺；
向东经河北、辽东可到朝鲜半岛，还可海路至日本。
条条大路通长安
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长安城作为当时世界上最大的都市，也是陆上丝绸之路的起点。
大明宫等宫殿巍峨壮观，俯视全城，各国使团络绎不绝。慈恩寺雁塔高耸，来自全国各地的士子们在此留名，希望能够金榜题名。曲江池畔杨柳依依，达官贵人家的贵妇小姐在此踏春赏花，人潮涌动。
长安城内南北11条大街，东西14条大街，把居民住宅区划分成了整整齐齐的110坊，其形状近似一个围棋盘。
大唐长安城
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城内有东西两市，其中尤以西市繁华，汇聚了酒肆、衣行、药店、古器、珠宝、铁铺等 220多个行业。
这里有来自中亚、南亚、东南亚及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人，其中尤其中亚与波斯、大食的“胡商”最多，李白曾经赋诗：“落花踏进游何处，笑入胡姬酒肆中”。
长安西市图
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自长安出行往西，途经河西走廊，通往西域，唐朝在此设立州县，实行严密的编户制度，推行均田制，将其纳入中央管理范围。
官员、使团、军队、商旅等往来穿行，承担着传递公文、保卫边疆、兴贩贸易、物资流转等任务。
唐朝在沿途设立了驿站，供来往行人休息。同时也设立了诸多关隘，向来往客商颁发通行证——“过所”。（西游记里，沙和尚念念不忘行李里的通关文牒？）
西域沿途诸绿洲
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经过唐初100多年的开发经营，到天宝年间，沙州(下辖敦煌、寿昌二县)已经有 6395户，32234人，成为西疆重镇。
来往于内地、西域以及中亚的商人通过河西走廊，将中原的丝绸、瓷器、汉文典籍等运往西域，同时将西域、中亚等地的珍宝、特产以及宗教、文化书籍等传往内地。
撒马尔罕的金桃
关于引进唐朝的飞禽走兽药品香料种种
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出玉门关，则到了今天的新疆以及中亚地区。在唐朝时，此地隶属 安西都护府。
《旧唐书·地理志》记载， 唐玄宗时，四镇兵力共约 4.4 万人。
这支军队在和平时期，维持西域秩序，保护来往商队进行贸易。在战争时期，则以强大的战斗力为后盾，维护边疆安全，先后与吐蕃、阿拉伯帝国等强国展开过多次战争。
岑参在《轮台歌奉送封大夫出师西征》中写道：“戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行”，生动还原了大军开拔时的盛景。
敦煌壁画：张议潮统军出行图
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繁荣的海上丝绸之路
天宝十年(751)，因唐将高仙芝在中亚的怛罗斯战争失利，唐在西域的权威受到动摇。
随后不久，安史之乱爆发，唐朝为了平叛，将安西四镇以及陇右的军队内调参与平叛，导致吐蕃将黄河以西的唐朝领土全部占据，中原经陆路联系西亚各国的陆上丝绸之路被切断，对外贸易的重心逐渐从陆路转向海路，于是从广州通阿拉伯的“海上丝绸之路”开始繁盛起来。
外贸重心由西北转向东南
陆路转向海路
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这条航线大概是从广州起航，经越南沿海、马六甲海峡、孟加拉湾、印度洋、阿拉伯海、波斯湾至巴格达。
与东南亚、南亚、阿拉伯地区最重要的对外贸易港口是广州。岭南到大庾岭道路的开通，使广州到内地的交通大为改善。
借助人工运河与天然河道，远道来华的船舶也可以通过内航水路向腹地深入。各国商船每年穿梭于广州与印度洋之间，《旧唐书》称：“广州地际南海，每岁有昆仑乘舶，以珍货与中国交市。”
唐朝僧人义净就是从广州出发，前往印度学习佛法，此后又坐船从印度返回到广州，著有《南海寄归传》，记载了东南亚和南亚各国风情。
沿途众多海域
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当时云集于广州江中的外国商船 ，“有婆罗门、波斯 、昆仑等舶，不知其数”。
唐朝政府在此设立市舶司，负责采购皇家需要的奇货异珍，同时也向商船收取一定的费用。
居住在广州的各国商人“胡人”有十万人以上。由于贸易的发达，广州成为南方富庶城市。
唐末黄巢起义时，曾一度攻占广州，攫取了大量财富，意图占据此地，对抗朝廷。后来由于来自北方的士兵在此水土不服，遂放弃广州，北征中原。在这场动乱中，在广州被屠杀的“胡人”据记载有 20万之多，结束了唐朝海上贸易的黄金时代。
对新罗、日本的贸易，主要以扬州、明州、登州等城市为主。
日本当时处于封建化初期，经常派遣“遣唐使”赴中国学习律令制度，文化典籍，进行朝贡贸易。日本的大化改新就是由中国留学30多年的高向玄理、留学僧南渊请安等策划下实施完成的，其都城平安京即仿中国长安城建立。
唐代宗时期，命驻青州的节度使兼任“押新罗、渤海两蕃使”，代表朝廷负责监管与新罗、渤海等东亚诸国的海上运输、海外贸易等外交事务。
新罗人张保皋则控制了新罗与唐朝的海上贸易，积累了巨额财富，当时在山东半岛上有诸多新罗村，云集了众多新罗人。
南部港口向南，东部港口向东
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唐朝“一带一路”体系的特点
唐朝三百余年，尤其是盛唐时期的“一带一路”体系，带有鲜明的时代特征。人们念念不忘的“汉风唐韵”，正表明了对于汉唐那样强盛时代的向往与怀念。
建立了以唐朝为中心的国际体系
第一层以唐王朝为中心，突厥、回纥、吐蕃、契丹、渤海、南诏、粟特等民族和政权环伺而立，在唐朝“羁縻”体系下共存，吸收唐朝文化，与唐朝通商换取财富。
第二层以新罗、日本、波斯、印度诸国、阿拉伯帝国、东罗马帝国等为外围，广泛扩展了唐朝影响力。如新罗、日本效仿唐朝，融入儒家文化圈，与印度开展佛教为代表的文化交流，收容波斯王子卑路斯父子入长安，与阿拉伯帝国展开长期战争，确保唐朝对中亚的影响力等。
促进了进一步的民族融合
唐朝统治者本身是胡汉结合后裔，其本身对于华夏与蛮夷之界限便较为模糊。
唐朝皇帝除了是中原王朝皇帝，还是各民族的“天可汗”，显示出唐朝对于自身国家强大、国民富裕的强烈自信。
唐朝与吐蕃、回纥等进行和亲政策，佛教与儒家文化传入两大少数民族政权，客观上也使其在后期温和起来，最终吐蕃陷于分裂，回纥被更凶悍的游牧民族取代。
唐政府吸收了不少外国人在唐为官。如之前提到的安西节度使高仙芝本身即是高丽人，安禄山则是来自中亚的昭武九姓后裔。
唐玄宗时期，唐朝边防军已经成为“蕃汉一体”的军队，契丹等民族内附，使得河北地区胡化严重。这种政策后来为唐朝带来了巨大灾难。
以沙陀人东迁为例
深刻影响了晚唐和五代的格局
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加强了中西交流
在同期，西欧处于中世纪，波斯、阿拉伯帝国、东罗马帝国陷于长期战争，印度还处于分裂时期，唐朝无疑是亚欧大陆最稳定和最强大的国家，其科技和文化成就深深的影响了当时的世界。
公元 751 年，大食就在撒马尔罕建立中国本土之外的第一个造纸厂，以后又在大马士革和阿拉伯沿海城市陆续建立一些造纸厂，其后造纸技术又经由这些地方，传入非洲的埃及和欧洲的西班牙，并逐渐传播到法、意、德、英等欧洲各地。
伊斯兰文明在造纸术传播中
确实起到了重要作用
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怛罗斯战役失败后，被阿拉伯俘虏的中国军人中，有一些掌握中国造纸、丝织、画法、金银等制作技术的人，相应技术也因为这些战俘而在阿拉伯世界得到传播。
唐朝后期，中国制造火药的主要成分硝随着炼丹术也传入阿拉伯世界，被那里的人称为“中国雪”，后来被他们用于医学、炼丹、烧制玻璃和琉璃。
此外中国的养蚕和繅丝、织绢技术早在魏晋南北朝时便传入新疆，然后再在公元 6 世纪末传到波斯和东罗马帝国。
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