按：中国台湾地区终于通过同性婚姻平权法案，这同时也是亚洲第一个同性婚姻平权的地区。这是2015年11月17日曾经发过的一篇旧文，再发一遍，祝福台湾地区的同性伴侣们，也希望中国大陆地区的同性伴侣们也能得到与异性伴侣一样的法律对待。
爱情是人类生活中举足重轻、不可或缺的一个环节，它发乎人类的本性。在大多数脍炙人口的爱情故事里，主角都是一个男人，与一个女人。但在生活中，
有少数人，他们的爱情“故事”里，主角是两个男人，或者两个女人。
随着生物学、心理学的发展，人类社会越来越达成共识，
同性恋与异性恋一样都是人类多元化天性的一部分
，但是同性恋之间的同性爱情与异性恋之间的异性爱情是否一样呢？不一样又怎样？
根据心理学家斯滕伯格（Robert J·Sternberg）的爱情三角理论（Triangular theory of love），人类的爱情包含了三种基本的成分，
激情、亲密和承诺，
其中激情表现为热烈的性爱以及其他强烈的情感表达；亲密则反映为两个人之间相濡以沫的依恋；承诺则体现为维护和坚守爱情的决心。
无论是同性爱情还是异性爱情，都能轻而易举地找到这三种不同的爱情成分，迄今社会心理学的研究没有发现同性爱情与异性爱情相比，在爱情的这三种基本成分上有什么明显的区别。
同性爱人间像异性爱人间一样地享受激情；相濡以沫；不离不弃。他们能发展出与异性爱情之间没有差别的高水平依恋和共享情感。
正如任意两对异性恋爱人之间的爱情都不会完全相同，同性爱情与异性爱情之间也会有所差异。但
二者之间的差异更像是一对瘦子的爱情与一对胖子的爱情，只有表面的不同。
事实上，同性爱情与异性爱情之间的平均差异，远远小于大多数异性爱情之间的差异。特别是，
在自由、尊重和平等的社会氛围下，同性爱情与异性爱情之间的差异几乎可以忽略。
不过，在缺乏自由、尊重和平等的社会氛围下，由于同性爱情不能够公开地声张，爱侣只能低调、隐忍地默默相守，所以
同性爱情会更加地艰辛和压抑。
如同异性爱情在困难和压力下面充满冲突和危机一样，在隐忍和艰辛中相守的同性爱情也依然会出现更多的冲突，面临更多的危机。
当社会主流人群用异样眼光，甚至排斥、诋毁和嘲笑的方式来对待那些同性爱侣时，异性爱侣面对同样的情形有多艰难，那么同性爱侣就有多艰难。
想想《红字》里面的海丝特与牧师，《丛林热》里面黑人飞普与白人女孩安吉，他们有多艰难，那么在一个对同性爱情充满偏见和歧视的社会里的同性爱侣就有多艰难。
在现代社会里，
异性爱侣能够通过婚姻的形式得到法律的权利保障。
法律保障他们在经济、福利、就业、家庭身份、财产共享与继承方面的各项权利。异性爱侣通过婚姻互为对方的家属，并得到社会的认同和尊重。但
同性爱侣之间却在许多社会里无法通过婚姻的形式获得法律的权利的保障，相濡以沫厮守30年的同性伴侣无法以家属的身份在临终陪护爱人。
甚至，在一些保守的社会里，同性爱情根本就是犯罪，受到种种压迫和惩罚，
法律不仅没有保障他们的权利，反而成为戕害他们的刑具。
因此，如果从心理学角度，同性爱情与异性爱情，作为人类亲密关系的主要形式，并没有什么本质的差别
，它们是一样的。
但从社会现实的角度，同性爱情承受着异性爱情不一样的社会压力，甚至社会压迫，
它们又是不一样的
。正如蔡依琳的歌曲《不一样又怎样》里面唱道，“
不一样，都一样，有各样的患难；不一样 也一样，有分有合有聚散
”。
所幸的是，
人类社会的文明发展也越来越尊重同性爱的权利，迄今大多数的文明国家和地区，也包括华人世界的台湾地区，法律已经或正在着手赋予同性爱侣以与异性爱侣同等的权利保护。
现代社会的文明，体现在性少数派与多数派；宗教少数派与多数派；政治少数派与多数派；民族／种族少数派与多数派，等等，均能享受到
同等的权利和法律保障
。而那些抹黑、诋毁以及妖魔化少数派，蔑称其为“一小撮”；甚至排斥、打击和压迫少数派，公然执行不正当的歧视性政策与法律的社会在现时代已经
越来越少，也越来越孤立。
既此，
祝福同性爱侣，希望中国大陆的同性爱侣也能像台湾地区的同性爱侣一样得到平等、尊重的对待。
关联阅读
《
对自己的性取向感到困惑该怎么办？
》
《
发现孩子有同性恋倾向，父母要怎样帮助孩子才好？
》
《
同性婚姻合法会危及同性恋基因的传承吗？
》
《
同性恋群体的艾滋病发病率高说明了什么？
》
《
奥兰多枪手是“深柜”，可能吗？
》
