作者：逸柳的知行之路
来源：逸柳投研笔记（ID：ealiu_investment）
燕太子丹是战国末期的风云人物，代表着六国最后的挣扎，他因为“荆轲刺秦”的故事而变得家喻户晓。姬丹的大半辈子都在做人质，小时候在赵国，并与儿时的嬴政成为了朋友；长大后又被送到了秦国，那个时候嬴政已经继承王位，成为了当时中国最有权势的人，而姬丹依然是质子。
由于在秦国并没有受到秦王的礼遇，太子丹对于这位曾经的朋友心生怨恨。当然，不只是因为不受礼遇所带来的怨恨，还有他对于燕国将要亡国的命运的深深忧虑。
燕太子丹怨王，欲报之，以问其傅鞠武。鞠武请西约三晋，南连齐、楚，北媾匈奴以图秦。太子曰：“太傅之计，旷日弥久，令人心惽然，恐不能须也。”顷之，将军樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武谏曰：“夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也。愿太子疾遣樊将军入匈奴。”太子曰：“樊将军穷困于天下，归身于丹，是固丹命卒之时也，愿更虑之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造祸以为福，计浅而怨深，乃连结一人之后交，不顾国家之大害，所谓资怨而助祸矣！”太子不听。
——《资治通鉴·秦纪一·秦始皇十九年》
燕太子丹是在秦始皇十五年，也就是公元前232年逃回燕国的。他回到燕国之后，日思夜想的事情就是如何报复秦王，或者更准确点，是为了保全燕国。
他向自己的老师鞠武询问计策，鞠武给出的策略是合纵，联合赵魏韩，齐国、楚国以及匈奴人共同对抗秦国。在秦国一家独大的情况下，这条策略确实能够延缓各国的寿命，但是合纵需要协调人，比如公孙衍、苏秦、信陵君这样的人物，但是在信陵君去世之后，六国似乎并没有这样的人才。由于古代交通不便，加上各国都有自己的利益诉求，即便是成功了，最后的合纵也是一件非常费时费力的事情，尽管没有通过改革来提升国家实力那么慢。而且，此时此刻，六国也基本都屈服于秦国，合纵的成功率已经微乎其微。
姬丹不否定合纵策略的效用，但是他表示等不及，他希望能够更加短效的解决方案。或许在某种程度，姬丹这个时候已经有采用行刺的想法了，这种方法最容易在短期造成混乱，从而获得短暂的喘息机会。
在姬丹回到燕国不久后，秦国将领樊於期叛逃到燕国，希望寻求庇护，太子丹收留了他。这个时候，鞠武又出来劝谏，他认为“秦国就是一只饿虎，即便是不去招惹他们，也得担心他们，但是现在收留樊於期，就相当于拿着一块肉走到饿虎往来的路上。应该尽快将樊於期送到匈奴去。”
太子丹拒绝了鞠武的建议，或许是为了结交一个新朋友，或许是因为敌人的敌人是朋友，当然，也可以从阴谋论角度，认为收留樊於期就是为了借他的人头，尽管太子丹可能并没有这种深远和卑劣的考虑。
接下来，鞠武觉得这个学生的做法就是“行危以求安，造祸以为福，计浅而怨深”，翻译过来就是：“做危险的事情以获取安全，创造祸端来求得福分，谋略浅薄但是内心怨念深重”， 鞠武用一个成语继续对太子丹进行劝谏，希望让他明白“资怨助祸”的道理，助长怨愤，最后的结果就是加速灾祸的到来。
可惜，太子丹依然不听这位老师的劝谏。
这个故事是“荆轲刺秦”的前奏，太子丹的行为我们可以先放一放，之所以把这个故事拿出来，主要是认为鞠武最后的一句话很有启发意义：“行危以求安，造祸以为福，计浅而怨深”、“连结一人之后交，不顾国家之大害，所谓资怨而助祸矣”。
其实和南辕北辙、缘木求鱼是同样的道理。
为了获得安全，去做危险的事情；为了获得幸福，却主动地制造祸端，这些都是与常识相违背的，并且如果将这些道理说给任何人听，他们毫无例外都会说自己懂。
但是从燕太子丹到现在两千多年的时间里，“行危以求安，造祸以为福”的事情层出不穷，在股市中更是司空见惯，人们想要赚钱，却一直做着亏钱的事情。
另外，“计浅而怨深”的例子也是比比皆是，思考的深度和广度只有那么点，但是情绪倒是很强烈，最后就被情绪驱使，涉各种危险、造各种祸端。
人们追求理性，却很难做到理性，或者可以说，正因为做不到理性，才更要追求理性。
而之所以会有思想和行为的矛盾，“求安”却“行危”，“为福”却“造祸”，其中大概有这几方面的原因。
一是分不清“安”与“危”、“福”与“祸”。这种分不清，有主观方面的原因，也有客观上的因素。从主观上，对于安危、福祸的认知取决于个人的经验，太子丹的认知跟鞠武的认知显然是不同的，他也没有像嬴政那样经历过体系化的教育、宫廷斗争的洗礼。
从客观上，这两对关系之间是哲学上的矛盾关系，矛盾的两个方面之间的界限本身就具有模糊性，并且相互之间还能够进行转换，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，“最危险的地方就是最安全的，最安全的地方反而是最危险的”。因此，区分安危、福祸本身就具有难度，需要具体问题具体分析。
二是缺少一种概率思维，并无法摆脱侥幸心理。在未来结果出来之前，一切都是不确定的，“安”与“危”、“福”与“祸”是以概率的形态出现，而人们常常不擅长把握概率问题，经常会只看到某种特定的可能性。
“行危”确实有获得安全的可能性，并不必然带来危险；“造祸”也确实有得到福分的概率，并不必然带来灾祸；做亏钱的事情也确实有赚钱的情况，并不必然会亏钱。
概率有高低，而人们又无法摆脱侥幸心理，所以就总会期待自己能够获得小概率的幸运，而避开大概率的霉运。
三是在情绪和消极心态面前失去抵抗，也就是鞠武说的“计浅而怨深”。也可以理解为是能力一般，脾气倒是很大。
人们的行为受到各种非理性因素的影响，比如情绪就是决策中的重要因素，很多时候，人们下意识就会去做一个事情，而不会思考安危、福祸问题。燕太子丹出于自身的遭遇，以及秦国灭亡燕国的威胁，按照《资治通鉴》这里的说法，他对秦国和秦王都是充满仇恨，心中的怨念大概率影响到了他的思维，他想不出更好的解决办法，不愿意从长计议，因为，在某种程度上，他压根就认知不到自己的行为不仅无法保护燕国，还会加速燕国的灭亡。
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