字圣许慎告诉我们，文和字是不同的~

昨天的内容当中，我们演了一个字，这个字是“智”。我说“知而能曰为智”，我们这个留言里边我看有一个朋友就写，说这下面应该是个“日”，知道日就是知道阴阳，每日有知呢，这就是智慧的进步。

看来这位朋友是查了百度的，我看很多文字都是和百度上非常一致的。不过，我想告诉大家，百度百科上的东西，这是不能全信的。

现在我们理解这个“智”字上面是知下边是日，那恐怕是按照现代简化字楷书来理解的。这种理解它只能是后人的附会，它并不符合这个字当初创造的本意。那我们要理解这个字，应该回到甲骨文，回到篆书来理解。

我们一点一点往上倒啊。首先是《康熙字典》或者《说文解字》当中，这个“智”，它讲的是从“矢”，从“口”，从“白”。大家注意，当时这个“智”字下边并不是个扁“日”或者长“日”，它是一个“白”，“白”也就是有说有谈的意思。

那再往上推，在小篆当中，它这个字下边也是一个“白”。而在金文当中它应该就是一张嘴，一个口，它还就是“曰”。大家可以去查金文或者小篆。在甲骨文当中，“智”字底下这部分是没有的，“知”和“智”这两个字是一个字。

那甲骨文当中这个字怎么写呢？这边是一个弓矢的“矢”，那边是一个干戈的武器，中间是一个口，就是张口说战争之事，这种是智慧、智谋。后来呢，为了强调这个说的意思，就加了“曰”或者加了“白”。

因此在《说文解字》当中和《康熙字典》当中，它都说这个字是从“白”的。所以大家注意，这个“智”下边不是“日”，你要说“能知日者为智”，那这恐怕是现代人的附会了。

在东汉年间曾经发生过一个激烈的学术冲突，就是当时流行隶书，有很多人根据隶书的字形来理解这个意思，这称为今文学派。当时有个文字大家他叫许慎，谨慎的“慎”，他就认为这个汉字是经过演化的，一开始造的时候肯定不是隶书，当然更不能是今天的楷书。所以我们要理解字形应该回到小篆，回到甲骨文。

每一个字的音形义都不是白来的，它一定是有意思的。但是你不能按照隶书或者现在这种印刷体楷书来理解，要回到甲骨文或者小篆，所以，这个许慎用了很长的时间，差不多十年时间，写了一本书，叫《说文解字》。

大家注意，文和字是两回事。文是独体字，差不多就是象形，就是描述那个事物的样子，比如风雨日月，这都是文。文是不能拆解的，它是独体字嘛。所以它只能说明，叫说“文”。

这字就不一样，就是好多文组在一起，比如形声啊，转注啊，会意啊，把它们组合在一起。是好几个文组合在一起，所以把它们拆解开来能解释意思，这叫解“字”。所以许慎就写了这本书《说文解字》，用了十多年的时间。

而且，写完之后并没有立刻发表，他又用了二十年的时间去考察，去补充，去完善，真是名字里有谨慎的慎，这做事特别谨慎。

《说文解字》是一部光辉灿烂的著作，它引导着我们后世的人，在学习文字的时候能回到这个文字本来的意思上面去。那大家如果对演字感兴趣，建议都查一查《说文解字》或查一查《康熙字典》。另外也提醒大家，百度百科上面的东西可以作为参考，但是还是不要太信为好。

好了，这里是平讲平说，咱们明天接着说~