文／微伟
这几天的朋友圈都在轰轰烈烈地谈论一个前出名检察官、现非出名律师以及一个前不出名律师、现出名非律师的恩恩怨怨。很多人仿佛突然都有了表演的机会，表达观点极尽淋漓，驳尽眼球，颇有些娱乐至死的味道。
自媒体时代，资讯总是劈头盖脸的袭击过来，让我措手不及，我常常陷入困惑，因为我完全不知道身边的人在想些什么，即使是平时很不错的朋友，也经常有让我不易察觉的观点。
这种观点不是聪明还是愚蠢的问题，而是因为每个人能积累的知识是有限的，而超越这个界限的知识，有的人永远无法掌握到。
所以有的人视野狭窄，在空间上，他们在键盘前奋笔疾书，甚至都不知道临街发生了什么事，就能在电脑前坐一天与别人争辩；在时间上，对于很多人来说是今天的事情，而在他们眼中却是无法描述的昨天。而在这个资讯发达的时代，电影、电视、各种媒体又忘乎所以的表达自己的观点、情绪，肆无忌惮地编织故事、谎言。
于是，我们每天都在想，真相究竟是什么？我们该相信什么，我们自己又该怎么做？
世界上有太多的行业，每个行业都有自己的标准，比如，记者以还原真相为担当，教师以传业授道为己任，医生以救死扶伤为天职。我是一个法官，一个司法者，一个法律人，毫无疑问，我们以维护公正为目标。
可是，每个行业应该怎么做，才能实现担当、己任、天职、目标。
这里，我想提到一个词——良知。
孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
王阳明说：若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
近现代的革命家、思想家章炳麟说：民族主义，自大古原人之世，其根性固已潜在。远至今日，乃始发达，此生民之良知本能也。
所以，从这些大家的言论可以得出，良知，是一种正确认识，这种认识是天赋与人类与生俱来的事非善恶的判断能力。这里有三层含义，第一是天理，是人人俱有的；第二是内在修养和判断能力；第三是知行合一。
良知如果是与生俱来的，那么是不是每个人就当然能够成为圣人，答案毫无疑问是否定的。这就上升到第二个问题，良知是个好东西，但我们怎么来体现。
良知一定需要最好的知识与素养，因为只有这样，才具备持有良知的能力。我们之所以经常觉得很多人难以沟通，不讲道理，不是他们不具有良知，而是他们不具有持有良知的能力，这种人，我们不能与之对辩，更不能与之对骂，骂人是骂人者丧失人格的表现。鲁迅先生说过，恐吓与谩骂绝不是战斗。我们只能对他们抱以同情，因为他们不能很好的表现和掌控自己的良知，他们是可怜的人。
现在社会，各行各业的人都被指责没有良知，就是因为，很多人缺少了独立的人格以及对某一个行业最重要的羞耻感和敬畏感。每一个职业，或卑鄙或崇高、或平庸或神圣、或浅薄或深刻、或舒适或凶险，而每个有良知的人，都会毫不犹豫地有着自己最坚定的选择。
“致良知，去人欲，致己良知是自我戒持修行，致人良知是实践的智慧，知行合一。”在卑鄙与崇高、平庸与神圣之间，没有鸿沟、没有高墙，黑白之道，全凭自己把握。要远离卑鄙之路，就得一无所求，二无所惧，自立于天地之间。无所求，就是不求升官、发财；无所惧，就是检点自己的行为，不留“辫子”被人抓；不依附权贵、靠自己的人格和专业独立于世。
即使我们说了那么多良知，但良知不同于法律文件，它没有一个相对规范的标准，因此，容易让人打着良知的旗号为所欲为，所以法律是最低限度的良知，每个人仍不能逾越这一底线。
所以，如果良知是一种天生俱有的品性，仍属于主观的范畴，而法律则是客观存在的良知条款。它要求有权力的人严以用权，要求普通的个体严以律己，从谋事到做人，都要力求在有良知的基础上知行合一。
每个人都有对美好生活的向往，这是民众最大的良知。这是习大大说的。我们做为保障这种美好生活的司法者，我们手握权力，肩负已任，更需要良知以维护公正为目标。因为做事情若从良知出发，往往更能坚强意志，得到更多的帮助；因为良知才是人与人相处的最大公约数，唯有从良知出发的事情才能做得理直气壮，从善如流。
“立大志养浩然正气，事上磨练养诚敬气质，知行合一提高工作水平”，这也是大大说的。就让人性的良知，法律的正义如阳光般普照，你我共同前行。
最后，我还是想说一句，无论这尘世如何喧嚣，我始终相信历史最终会还历史以真实，所有的对错善恶，沧桑风雨，正义邪恶，坚守埋没，最终都会刻在每一个人的未来的墓志铭上，让所有有良知的人都拭目以待。
