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细思
“
怒
”
与
“
恕
”
文
/赖建鹏
生命季刊微信专稿
小引
“
怒
”
与
“
恕
”
看起来好像差不多，但细看就知有差别，其意更是截然不同。圣经说的真好，
“
人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
”
（箴言
19
：
11
）怒气人人都有，只在乎你是通达人或是愚妄人：
“
愚妄人恼怒时显露，通达人能忍辱藏羞，不轻易发怒的大有聪明。
”
（箴言十三
16
）有一句话这样说：
“
恼怒是片刻的疯狂，所以你要控制情绪，否则情绪控制了你。
”
恼怒一发，往往失去理智，如脱缰野马，又如怒海中无人掌舵的船。人际关系中，夫妻、兄弟姊妹、父母子女、亲友之间，往往因情绪失控而发怒，带来了创伤，甚至断绝了关系。因为发怒，头脑便怒气冲昏，于是许多不该讲的话就冲口而出。实在的，愤怒起于愚昧，终于悔恨。有
“
见识
”
意思就是有智慧，明白事理，我们若有智慧，能明白事理，就不轻易发怒。
“愤怒”与“危险”只有一字之隔
英文
“
愤怒
”
一词是
“anger”
，英文
“
危险
”
是
“danger”
只多了一个
d
字。
“
看哪，最小的火能点着最大的树林。
”
（雅各书
3
章
5
节）
2002
年
6
月的海曼（
Hayman
）大火吞噬了科罗拉多州十三万七千英亩美丽的山林，黑烟使蓝天变色，四十哩外的城市也浓烟弥漫，数以千计居民逃离家园。耗费数百万美元才将这场由一根火柴引起的森林大火扑灭。
星星之火，可以燎原。雅各书也以此说明，口无遮拦和冲动鲁莽地说出的话，会造成极大的伤害。
“
看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
”
（雅各书
3
章
5-6
节）。
圣经要我们勿低估话语的破坏力量，一句带火苗的话可以造成如火狱般的创伤。止住愤怒之火的最好方法，就是不要划那根火柴，
一句不经意的话语如星火般，可以引发愤怒的大火，可以破坏人际关系，甚至可以使耶稣的名蒙受耻辱。
台湾董氏基金会曾对大台北地区做过一项调查，发现受访民众最容易生气的对像是家人，每天都会生气的对象则是同事，而最容易发脾气的地方是家里，其次是学校或工作职场。总之，最容易生气的对象不是亲人就是熟人；其中有六成二的人，每星期至少会生气一次，甚至有一成五的民众是天天生气的。（资料来自网络）
如何才能不发怒？
有人说
“
忍气含怒
”
就可以避免和人正面冲突，不致闯下大祸；但把怒气积压在心里，也是一件痛苦的事。一个人若心中充满了忿恨，恼怒，他的心是得不到安宁的。人的忍耐是有限度的，一旦到忍无可忍的地步而爆发，更是不堪设想。圣经教导我们不可含怒到日落，何意？人是有情绪的，人有喜乐哀伤之感受，为何不可含怒到日落呢？因为怒气延长，就更引发许多不该作的报复行动。彼得问主，有人得罪我，我七次宽恕他，够了吧？但主说要七十个七次，意思是要完全宽恕，无止境的宽恕，真的宽恕是不计算人的恶（林前十三章）。若我们常计算人的错过，那就表明我们还在生气，还在记住对方的不是。
“
饶恕
”
什么
?
“
饶恕
”
一词，字典上的解释是
“
放弃报复一个得罪你的人，爱一个冒犯你的人。
”
饶恕是指放弃一些你应得之权利。正如你自愿地放一个欠债的人离开，叫他不用去偿还欠你之债。饶恕本身是一种损失，是吃亏的事，没有人愿意作吃亏的事，因为这是人的本性。人总是要以牙还牙，以眼还眼，以报复之心态去对付那些伤害我们的人。但若我们发怒，气愤不安，结果是拿别人的过失来惩罚自己。报复时那种怨怨相报何时了之痛苦和伤痕，带来的就是加倍的损失。
但若我们愿意靠着主的大爱，宽恕对方，我们就会因失而得了。得着什么呢？第一，得看神的喜悦；第二，得着神的赦免，正如主祷文说：
“
免我的债，如同我们免了人的债
”
；第三，得着平安喜乐，因为只有饶恕人的人。才能得到心灵的自由，否则伤痕及苦恼会深藏在你心里；第四，对方因你之宽恕，或许有自省的时候，加上圣灵之感动，或许他能感动而正视他自己的问题；第五，别人在你身上看到神的荣耀，你为主作了美好的见证。发怒能使人忿恨，报复，心中无安宁，但宽恕能显出你的刚强，生命之成熟。
饶恕的根源乃因主的爱，爱能产生包容，爱里没有惧怕。爱能产生饶恕，靠着主爱才能从心中饶恕对方，忘记对方之错过。饶恕需要操练，祷告是经历医治恩典的重要操练。在深度向神祷告中，与神深交，领受神之安慰及爱。想到主爱无穷，主恩奇妙，我们如此的不好，祂都饶恕我们，那我们也可以饶恕别人了。
被人伤害，却被神塑造生命
约瑟被他兄长们出卖，以致受了数十年之苦。当他身为埃及宰相之后，兄长们怕他报复，求他赦免。约瑟对他们说：
“
你们不要害怕，我岂能代替神呢？
”
让我们信靠神的话：
“
伸冤在我，我必报应。
”
有一些伤害的事是神所许可，才发生在我们身上，但主透过这些伤害来塑造我们的生命，甚至要成就神在我们身上更多的旨意，正如约瑟对着兄长们说：
“
以前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
”
约瑟不仅饶恕他们，并且答应养活他们。这是主教导我们爱仇敌的功课。以德报怨，使你高人一等，以牙还牙，使你和人同等。饶恕的功课是爱的功课，也是信心的功课。
有人以为宽恕了对方，会再次被伤害，其实圣经也有教导我们待人处世要良善像鸽子，也要灵巧像蛇。我们要求神赐智慧来面对常伤害我们的人，箴言
22
：
24
说：
“
好生气的人，不可与他结交，暴怒的人不可与他来往。
”
不与这样的人来往，不是不宽恕他们，而是避免一次又一次之伤害，是不致效法他的行为，而使自己陷在网罗里。
总结
