独家专访故宫博物院筹展组专家「愿为乾隆正名」｜乾隆皇帝携168件文物七下江南

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盛世天子

清高宗乾隆皇帝特展

要说当下中国历史上人气最高的皇帝，若乾隆认第二，恐怕很难有人敢认第一。乾隆很爱杭州，杭州人对他也很有感情。

乾隆在杭州有一套超大“别墅”，地段是最好的——西湖孤山。

清乾隆十六年（1751），他第一次南巡至杭州，地方官员为迎接他，提前一年整修了康熙时建造的西湖行宫。

沿着短短的孤山路走一走，行宫遗址还在，乾隆当年目之所及的湖光山色依然——根据杭州市文物考古研究所编写的《清西湖行宫遗址调查报告》，西湖行宫的范围，南至西湖，北至孤山山脊，东至今浙江省博物馆，西至今浙江图书馆孤山馆舍。

乾隆六次南巡到杭都住在这里。今年8月，他要“第七次下江南”了，圣驾所在，依然是孤山。8月3日，浙江省博物馆召开新闻发布会宣布，8月10日至11月10日，故宫博物院与浙博将在浙博（孤山馆区）西湖美术馆共同推出年度重磅大展《盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展》。

乾隆文房

展览共展出故宫、浙博及国内其他博物馆、图书馆的202件珍贵展品，其中的168件来自故宫，31件来自浙博，有极具盛世之风的国宝级文物，也有乾隆贴身御用之物，龙袍、玺印、盔甲、文房及御笔亲题的书画诗稿，不仅全方位呈现乾隆的生平与功绩，也将深度解读乾隆与浙江的不解之缘。

再来几张高清大图——

开箱仪式

浙博馆长陈浩表示，本次展览是浙博自2000年以来最重量级的展览。钱江晚报是本次展览的主办媒体，这也是继2013年“情语——丰子恺《护生画集》真迹展”、2014年“守望千年：唐宋元书画珍品特展”、2015年“黄宾虹诞辰150周年系列大展”等大展后，钱报与浙博再次共同向公众力推的又一重磅展览。

盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展

2017年8月10日—11月10日

浙江省博物馆（孤山馆区）西湖美术馆

票价 ：全价30元

-主办单位-

浙江省博物馆 、故宫博物院

-主办媒体-

钱江晚报

○老年人、现役军人、残疾人、未成年人等群体享优惠票价（优惠票需在现场人工售票处购买），凭门票购买乾隆特展图录享七折优惠。

○观众可以通过网上售票系统、现场自助售票机、现场人工售票三种途径购买门票。

乾隆究竟是个什么样的皇帝？

世人对他误会很深，尤其在网络上，人们调侃他喜欢在书画上乱盖章，对瓷器的品味堪称“农家乐”，还爱写打油诗…事实真是如此吗？

举个例子。乾隆很爱杭州，甚至把西湖“复刻”到了北京。但如果你只知道这些，以为他来杭州只是为了游山玩水，那就错了。乾隆来杭州的首要任务是考察河工与海塘，督促修筑钱塘江海塘，这关系到国本民生。当你在展览中读到乾隆御笔的《阅海塘记》卷，会深深感慨，乾隆其实真是个好皇帝。

艺术史家傅申先生多次在不同场合强调，希望为乾隆正名，乾隆是一个伟大的收藏家，也是一个伟大的皇帝。

本次展览正是希望让世人见到一个全面而真实的乾隆。诚如展览主题“盛世天子”，评价乾隆皇帝，这个赞誉恰如其分。展前，ART一点独家专访故宫博物院筹展组专家、宫廷部宗教文物组馆员马晟楠——为乾隆“正名”，这是本次展览的策展思路，也正是故宫专家们希望在展览中表达的。

ART一点 & 故宫博物院筹展组专家

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ART一点：本次展览有168件文物来自故宫。2014年，故宫新发现两万余页乾隆的诗稿，加上之前的足有五万三千多页，这是一个惊人的数字。很难想象故宫藏乾隆相关文物的规模，能否介绍一下？

马晟楠：故宫和乾隆相关的藏品主要分为乾隆御用和乾隆收藏——乾隆尚古，收藏很多，并不都是清代的。此外还有很生活化的服饰等用品，以及他编纂的图书。从广义上来讲，现在故宫的建筑很多也是乾隆时期建成的，奠定了如今所见的紫禁城形态。所以，与乾隆相关的文物究竟有多少？尚不能给出一个特别准确的数字。但故宫的文物藏品总数是180万件，其中大量与他有关，每个门类都有，可以想见这个数字会很大。

ART一点：能否介绍一下近年来故宫参与的几次乾隆大展的情况？

马晟楠：2011年美国纽约大都会博物馆的《养性怡情——乾隆的秘密花园》，这个展很成功，后来又在香港和北京举办。还有台北故宫2009年的《乾隆皇帝的文化大业》，2014年的《十全乾隆：清高宗的艺术品味》。这些展览主要偏向于乾隆整个生涯的某一阶段或某个方面，比如《乾隆皇帝的文化大业》就偏向于文化这方面。

这次浙江的展览是综合性描述乾隆个人的展览，所以故宫书画部、器物部、宫廷部还有图书馆等相关部门都有参与。2016年成都博物馆的《盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展》，也是综合讲述乾隆一生的。这次和浙博的这个展，对故宫而言规格和规模都很大，特别难得的是有一批一级品出宫，一级甲等藏品出故宫要经过很多严格的手续。

ART一点：这些展览举办的背后，是不是基于乾隆相关藏品的新发现和研究新进展？

马晟楠：刚才提到的新发现的乾隆诗稿，时间跨度很大，从清雍正时期到嘉庆三年，包括了乾隆作为皇子一直到去世整个生涯，数量上是五万三千多页。我们了解到的乾隆，很多时候是在文史和书本中，当你看到这些手迹，感觉是不一样的。其中有很多直接表达乾隆思想感情的史料，价值不可以替代。

这些手稿之前都有刊本，但做研究的人都懂得手稿的重要性。手稿上可以看到乾隆自己加的一些注，手稿中的文字到最后出版时可能会修改，最后刊本会不一样，这中间的区别很有趣，对研究乾隆非常重要。

现在书画部书法组的老师正在专门整理、研究这些诗稿。大的工作基本已经完成了，包括扫描和数量统计，书法方面以及更深入的研究则还在继续。

乾隆帝御笔《咏西湖行宫八景》朱笔底稿

乾隆写诗的时候很放松、很随意，都是很直接地表达自己的个人情况，并没有作为皇帝端着，是很文人式的。诗稿也不是我们想象中很大张的书法作品，有时候就是一些小便条。

这次我们选了四件和杭州有关的诗稿，都是首次公开展出，可能摆在那并不起眼，但如果是研究他的书法，手稿的价值无可替代。这几件诗稿和刊本没有大的区别，但注特别有意思。乾隆写诗有一个特点——他喜欢注明他想表达什么。咱们读古诗时也会遇到，有时候很难说明白诗人究竟想要表达什么，但是乾隆不一样，他的言下之意是你不要错误地理解我的意思。这几件诗稿里，每一句诗的注，都是乾隆自己写的，是百分之百可靠的，出自乾隆自己的第一手感想。

现在对乾隆的诗有很多负面评价，但是我们还是要从它的史料价值，从乾隆个人的角度去看，其价值是不一样的。

ART一点：现在乾隆已经变成一个被大众调侃的对象了。傅申先生多次强调，应该为乾隆正名。从故宫的视角来看，究竟如何评价乾隆？

马晟楠：这次的策展思路核心就是为乾隆正名——乾隆其实是一个非常伟大的皇帝。具体而言，一是文治，一是武功。文治上来说，乾隆领导了一个盛世，从皇帝的职责、功业上来说非常出色。我们突出了他的文治，比如他对《四库全书》编纂的推动。从中国历史的角度出发，论对中国文化事业的推进，可以说没有一个皇帝比得上他。

文澜阁

《四库全书》文澜阁本

从武功上来讲，乾隆说自己有“十全武功”，指的是他的十大战功，这在中国历史上十分少见。正是他的“十全武功”，奠定了现代中国的疆域基础。满人尚武，没有战争的时候怎么保持武力？礼仪性的阅兵。乾隆一生在北京南苑举行了六次大阅，少的三、四千，多的两万多，是非常宏大的。

还有一点比较特殊，乾隆是一个满人。整个清代所谓的正统文化，是到乾隆时期才完成的，包括礼仪制度、军事制度、甚至很细节的服饰这类。很多人调侃说，乾隆做的东西很程式化，但深入来看背后的历史背景，反复印证，这其实是一种政府性、规范性的表现。

乾隆帝御笔《阅杭州旗兵诗》朱笔底稿

大众的理解可能不那么深，大家也有不一样的看法，但我觉得从历史的角度来看，还是应该给乾隆一个客观公正的评价。无论从哪个角度来说，乾隆都是很伟大的皇帝，历史地位很高。这个工作之前可能一直是历史学家在做，现在博物馆里有这么多实物，我们想让观众更直观地看到乾隆这个人。

ART一点：有没有什么展品可以看到乾隆作为盛世天子比较特别的一面？

马晟楠：这次故宫带来了三方印：“十全老人之宝”、“古稀天子之宝”、“制诰之宝”，前面两个都是乾隆为了纪念自己生涯中的重要事件而制的。

“十全老人之宝”是纪念军功。“古稀天子之宝”是乾隆七十寿辰时做的，四周刻了乾隆写的“古稀说”。他说，在他之前中国历史上年龄超过70岁的皇帝只有六位，里头还有四位是不能提的（比如晚节不保的唐明皇），只有明太祖和忽必烈是真的很厉害，但他们在治国、军功、礼仪制度上都有缺陷，而乾隆超过了他们。他还配了一个副印“犹日孜孜”，什么意思呢？就是虽然我已经七十了，也已经很厉害了，但我还是每天不能有任何懈怠。这些印记录了乾隆个人生涯中的一些关键节点。

青玉“古稀天子之宝”

ART一点：能否再推荐一些看展的特别视角，或特别展品？

马晟楠：展览中的《弘历采芝图》、《平安春信图》以及乾隆老年朝服像这三件展品，可以放在一起看。我们对一个人的印象，可能先是长相。这三张都是非常写实的肖像画，可以看到乾隆的青年、中年和老年。可以看到乾隆是怎么从一个小孩子成长到这样的一个皇帝，特别直观。

《平安春信图》是郎世宁画的，很有名。展览筹备时，浙博提出来想要一张郎世宁的画，书画部的老师选了很久，这张确定是郎世宁亲笔画的，乾隆在御题诗上说了。乾隆一生有许多肖像画，这几张都是他比较满意的（不满意的我们肯定就看不到了），上面都有他的题诗，他还会说，画的这个翩翩少年是谁呀。乾隆还喜欢在肖像画里给自己配一些特殊的打扮，有点像网友形容的“Cosplay”，比如这次其中两张他穿的是汉装，但平时他不会这样打扮。

少年弘历采芝图

郎世宁《弘历平安春信图》轴

《弘历鉴古图》也很有名，可以看到乾隆文治的一面，画中桌上摆放的东西，在故宫里还能找到。乾隆非常有文人情怀，会像文人一样把搜罗的古董都放在案桌上细细看。如果你把他的脸遮起来，会觉得这是一个非常高雅的汉人士大夫。

乾隆鉴赏古董比一般人要更高一层，他编了很多我们现在说的“图录”，像《石渠宝笈》、《天禄琳琅》，这种形式中国古代之前就有，但乾隆时期的规模和档次（更高），可以说他是中国古代最重要的收藏家。

姚文瀚《乾隆帝鉴古图》轴

乾隆帝朝服像

ART一点：乾隆这么喜欢收藏，除了个人偏好，有没有一些政治方面的意图？

马晟楠：他在这几部书的序里说了为什么要编，是为了“传之永永也”，就是要做成一个规范，永远传下去。包括他装器物的盒子上，用的印都会是“永宝用之”，就像青铜器上写“子子孙孙永宝用”一样，他有一个传承的思想。他还会在序里说，我做的比之前的人范围都要广，境界都要高。他是在这样一个指导思想下做出的不一样的事，这是一个帝王的思想，不能把它当成 “这是我们家的东西”这种简单的层面去理解。

ART一点：有一件据称文物价值超一个亿的宋代官窑洗，也是乾隆的收藏。

马晟楠：它代表了乾隆收藏的一个水平。乾隆对宋代官窑的题咏非常多，但这件上头并没有很多人所诟病的乾隆刻款，我们也把它展示出来。

他很欣赏南宋的修内司窑，我记得有一件瓶子上有他的题咏。他说，这是修内司窑的产品，这么多年什么兵火都没有伤到它，我现在还能用它，好像感受到了南宋的气息，说得很抒情。

宋官窑洗

现在网上有很多调侃，说乾隆的审美比较花哨，然后大家都夸雍正，但其实雍正也有很多花的东西。乾隆的收藏，一方面是有价值，一方面他自己确实觉得好。他会对这些东西评等级，分为头等，二等这样。他其实很喜欢仿古，喜欢过去很雅致的气息，所以会仿造过去的名窑，也会仿青铜器。他追求的其实就是一种非常正统，非常古典，非常庄重的感觉。这一点上，希望大家更多从这个角度去看乾隆。

ART一点：这次来杭州的展品里有没有一些有特点的？

马晟楠：这次特设了一个单元，和杭州有关的东西特别多。有一套青玉的《乾隆帝御题西湖十景诗》册。这种玉册的形式，在乾隆之前基本没有，因为直到乾隆平定西域以后，和田的玉料才能非常畅通地进入宫廷。乾隆做玉册一般都是为了纪念很宏大的事件，像这次的展品中还有一件是他纪念平定台湾的，但他为西湖做玉册就属于比较享受的状态了，他觉得这是自己心之所向的地方。包括在许多有西湖风景的画卷上，他都会表达：我在写这个东西的时候回忆起南巡，这让我非常开心。

青玉《乾隆帝御题西湖十景诗》册

董邦达绘《西湖八景诗图》卷，画的是乾隆在玉泉山仿制的西湖行宫景致。还有特别长的王方岳《五百罗汉堂》卷，是乾隆在杭州灵隐寺看到五百罗汉堂，觉得特别好，就觉得万寿山旁边也应该给我妈妈建一个一样的。这种仿制可以看出他是真心很喜欢杭州的风景。

乾隆帝书董邦达绘《西湖八景诗图》卷

乾隆写过的杭州风景，其实并不只是很有名的西湖十景，有很多如天竺香市、西溪探梅这种小名头的景点，他也很有心的都记下来画下来了，所以他来杭州不是说像旅游团一样“到此一游”，是很深入的。

还有很多细节，他有一幅送给母亲的花卉写生，画了一支玉兰、一支桃花，是清明当天陪母亲到龙井看到的，他画下来了，母亲也非常喜欢，第二天他又记了这个事情。我相信这是一种发自内心的感情。大家应该更多从个人的角度去看乾隆，不是说看到御碑就认为这就是乾隆对西湖的印象，其实没有那么表面，有很多细节很值得去探寻。

乾隆帝御笔《龙井写生花卉》轴

ART一点：从地域而言，杭州、浙江除了山水风光受乾隆偏爱之外，有没有其他对乾隆比较重要的一面？

马晟楠：乾隆作为一个皇帝，来杭州不可能沉溺于风景。在当时的历史情况下，无论从任何角度来讲，浙江、杭州对乾隆来讲都有特殊意义。乾隆在杭州做的最大功业就是钱塘江海塘，他从第一次来就很关心。第一次他没有亲自去海塘，但是去六和塔上看了，之后每一次都是亲自去探察，包括该用柴塘还是石塘都亲自参与了，这个是对杭州经济建设上实打实的关怀。钱塘江海塘也是乾隆整个政治生涯中很重要的事情，对国家来说，江南富庶之地，海塘治理不好影响非常大。此外杭州的军事地位也很高，原来有满城，驻有八旗军事，浙江还是训练水师的重要前线。

《御制阅海塘记》碑

乾隆帝御笔《阅海塘记》卷

还值得一说的是他对浙江的印象，他觉得这个地方民风非常好。第一次刚一进浙江，他就说，南巡一路来，其他地方像山东、江苏都有拖欠朝廷赋税，但是浙江没有。在皇帝眼里，这是非常好的，他还减免了杭州的赋税。

他对浙江的学政也反复说，这个地方江南士风非常盛，才人很多，要把人都培养起来，还送书给这边的敷文书院，方方面面体现的都是一种眷恋和关怀的感情。

ART一点：前段时间故宫的一个微信还发了一篇关于乾隆和茶的文章。

马晟楠：故宫还藏有清代进贡的龙井茶，盒子上写着雨前龙井，因为正在其他展览里展出，所以这次没能来杭州。这个茶时间上其实要晚于乾隆时期，但可以证明龙井茶是清代真正的贡品。

展览还有一支竹雕福字纹紫毫笔、一支檀香木翠毫笔，都来自浙江，制作精美。乾隆时期宫廷用笔的种类形式多样，一般是交杭州织造按内廷样式承办制作。宫廷用东西有规矩，什么地方好就用什么，比如墨一定是安徽制的，这说明当时浙江的笔非常好。

竹雕福字纹紫毫笔

ART一点：故宫专家们在展览策划筹备时，希望观众看到的是一个什么样的乾隆。

马晟楠：一个形象高大又有私人情感的乾隆，而不是很程式化地讲述一个皇帝应该穿什么用什么，这只是皇帝形象化的一面，我们挑了很多跟乾隆个人情感有关的展品，希望大家更多从这个角度了解他。

乾隆创造的是一个盛世，展览的“盛世天子”这个名字起得很好，他是天子，还是盛世天子，同时我们又希望展现出他个人的东西。此外展览在浙江，有跟浙江有关系的东西，我想浙江的观众会更喜欢这一点。

ART一点：我记得我们小时候非常喜欢郑少秋和赵雅芝演的《戏说乾隆》，那时候觉得乾隆下江南就是来谈恋爱的。

马晟楠：这部剧对咱们这一代影响好大。我想乾隆不可避免会流传这些故事。但这恰恰说明大家喜欢他。如果大家都不喜欢他，不关心他，不觉得他是一个很风流倜傥的天子，也不会编出这样的故事。

十 大 展 品

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姚文瀚《乾隆帝鉴古图》轴

清乾隆

纸本设色

外纵138厘米 外横289厘米

故宫博物院藏

图绘乾隆皇帝身着汉服，在坐榻上观赏青铜、瓷器等各种古物的情景。其身后点缀室内环境的是一扇屏风。屏风上绘有连绵叠嶂的山峦和波光潋滟的碧水。此幅屏风画作为画轴中的一部分，不仅充实了整个画面，令构图更为饱满，也以“春来江水绿如蓝”的江南风光，为乾隆皇帝的鉴古活动增添了淡泊静雅的氛围。

本图是仿清宫旧藏的一开宋人册页，乾隆皇帝谕令宫廷画家共创作了五幅与之相类似的图画，并且将宋人册页中的文士换成了他的头像，以这种画中画的形式表现皇帝的肖像，在西洋画中是没有的，在中国历代皇帝中，也仅乾隆皇帝一人。

乾隆皇帝御题：“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。长春书屋偶笔”。钤“长春书屋御制”白文方印、“乾”朱文圆印、“隆”朱文方印、“观书常乐”白文长方印、“乾隆御赏之宝”朱文方印、“乾隆御览之宝”朱文椭圆形印、“内府图书”朱文方印。

郎世宁《弘历平安春信图》轴

清

纸本设色

纵68.8厘米 横40.6厘米

故宫博物院藏

画幅无作者名款，右上乾隆帝御题五言绝句一首，“写真世宁擅，缋我少年时。入室皤然者，不知此是谁。壬寅暮春御题。”钤“古稀天子”朱方印，“犹日孜孜”白方印。画幅上有“太上皇帝之宝”（朱方）、“古稀天子”（朱圆）、“八徵耄念之宝”（朱方）三方鉴藏印。

画面中还是青年的乾隆帝在竹林里赏玩梅花，梅花的绽放寓意着春天到来的信息，这是一副寓意吉祥的肖像画作。人物面容刻画写实，笔触细腻，结构清晰。背景满涂蓝色，更好地突出了人物形象，这样的表现手法在清宫绘画创作中并不常见。画上的题诗写于乾隆四十七年，是乾隆皇帝晚年御笔。

从画上乾隆帝御笔题诗可知，此图的作者是郎世宁。

乾隆帝御笔《阅海塘记》卷

清乾隆

描金云龙纹蜡笺

纵33厘米 横91厘米

故宫博物院藏

清高宗乾隆皇帝分别于乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）、三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次南巡，视察海塘堤防是其南巡核心目的之一。此卷《阅海塘记》书于“壬午上巳日”，即乾隆二十七年第三次南巡途中，是在拜谒海宁海神庙后所作，全文收入《清高宗御制文集》初集卷七。文中缕析从神禹到而今的治水理念以及经验教训，并在实地考察杭州沿海塘坝，一一履视测度的基础上，阐明柴塘与石塘对于治理海患的不同作用与利弊得失。此卷为乾隆帝五十二岁所书，用笔圆润平和，为其中年成熟稳健书风的代表作。此卷曾经《石渠宝笈续编》著录，原贮藏于宁寿宫。

宋官窑洗

南宋

高6.3厘米 口径21.5厘米 底径18.3厘米

故宫博物院藏

洗敞口，斜直腹，平底。通体满釉，开大片纹。底有两圈支烧钉痕，外圈为十个，稍粗大，内圈为八个，较细小。广义上讲，官窑泛指隶属于中央或地方政府的专烧宫廷、官府用瓷的窑场，狭义上讲，它特指宋代的中央官窑，按文献记载，有北宋官窑与南宋官窑之分。宋代官窑产品传世不少，绝大部分收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院，散见于国内外大型博物馆的，也有一定数量。就已有的知识，由于含铁量较高（3.5～6.7%），官窑器一般胎色较深，为黑色或黑灰色；通常施釉较厚，以粉青色为上，也有青灰、青黄色等，釉色莹润，釉质如玉。素面器物流行，较少刻划花或彩绘，个别只是凸起几道弦纹，装饰上的朴素无华，突出了釉质之美。一些较小的器物采用支烧，较大的器物则采用垫烧。

极乐世界佛屏

清乾隆

纵166厘米 横93厘米 厚7.2厘米

故宫博物院藏

在清宫档案中，这类文物被称为“漆泥子佛龛”，也就是说，在清代宫廷观念中，这是一种用来供奉佛教尊神的龛，而不是普通的装饰用挂屏。另外，这种挂屏供的是“漆泥子佛”。所谓的漆泥子佛就是藏传佛教中的“擦擦”（tsha tsha），以净泥为胎，压模成型，然后根据尊神特征绘画色彩。清宫许多殿堂都供有这种形式的供龛，内容不一，大小也不统一。这种带乾隆皇帝御容的“漆泥子佛挂龛”现存数量不少，分别悬挂于颐和轩东暖阁、佛日楼、雨花阁东配楼、萃赏楼、崇敬殿西暖阁、养心殿西配殿、养性殿西配殿等处。

这件原悬挂于乾隆花园萃赏楼的挂龛更有其不同寻常的意义。因为它的主尊并不是极乐世界的阿弥陀佛，而是乾隆皇帝。这种主题的挂龛与现存的七幅乾隆皇帝御容佛像唐卡有关。这七幅唐卡包括雍和宫二幅、故宫三幅（来自承德普乐寺、普宁寺、普陀宗乘寺）、西藏布达拉宫三地殿（Sa gsum lha khang）一幅、美国弗利尔美术馆（FreerGallery of Art）一幅。

这件佛屏中乾隆皇帝做西藏高僧打扮，右手施说法印，左手施禅定印托法轮，左右肩头莲花上分别是剑和佛经，与文殊菩萨的特征一致。坐垫下方有两行藏文诗，共四句，转写为：

Jam dpal rnon po mi'i rje bor| rol pa'i bdag chen chos kyis rgyal| rdo rje'i khri la zhabs brtan cing| bzhed don lhun grub skal ba bzang|

译作：“睿智文殊人之主，游戏圣主法之王，金刚座上安奉足，意愿天成善福缘。”

佛屏以紫檀木为边框，杉木为心，挖出供龛九十五个。每个龛中都供奉一尊泥擦擦佛，每尊擦擦佛均有藏文题名。各龛外罩玻璃，外贴彩绘绢画，画面表现正中高僧（乾隆皇帝）端坐在三层大宝楼下正中，形象高大，上二层中有格鲁派最为推崇的本尊神，如密集金刚、大威德金刚、胜乐金刚等。头上正中即是代表密法传承的最高本初佛大持金刚。大宝楼上方是前来供奉的伎乐天人形象和吉祥云彩。两边为青绿山水，世间风光。这一部分供龛以祖师像为主。藏传佛教祖师像分为印度祖师、大成就者和西藏祖师，这些均能反映教派特征。如正上方我们看到有根本上师（Tsa ba bla ma），即三世章嘉若必多吉（Rol pa'i rdo rje）和格鲁派创始人宗喀巴（Tsong kha pa）下方莲花池及池下方有两排护法神。乾隆四十一年（1776年），乾隆花园开始大规模装修，此佛屏即是其中萃赏楼的内部陈设之一，大致在第二年（1777年）完成。

乾隆帝书董邦达绘《西湖八景诗图》卷

清乾隆

纸本 水墨

纵37厘米 横90厘米

故宫博物院藏

图绘北京西郊玉泉山静明园西南隅圣因综绘景色。圣因综绘，为静明园十六景之一，仿杭州西湖圣因寺行宫景色。乾隆帝于乾隆十六年（1751年）南巡时对康熙皇帝的杭州西湖圣因寺行宫非常喜爱，作《西湖行宫八景》诗，回京后仿建于玉泉山。图中的山石结构繁复而错落，笔法尖峭，皴法松秀，亭榭楼阁绘制精美，繁茂树木包围其间。图中小字分别标出：卯㷖亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁、玉兰馆。画面上方有乾隆帝御题：“为爱西湖上，行宫号圣因。图来原恰当，构得宛成真，钟递南屏韵，山标上竺皴，所输波万顷，却便阅耕畇。右题圣因综绘之作，静明园西南隅，地颇幽逈，略仿西湖行宫意。点缀亭榭，命之曰圣因综绘，为园中十六景之一。既书圣因原作于前，复命邦达绘为此图，而书综绘诗于卷，庋藏其地，披图对景，孰画孰真，孰一孰二，孰远孰近，故可浑然相忘耳。御笔。

”钤印“乾”“隆”（朱文）、“几暇临池”（白文）。本幅自题：“臣董邦达奉敕敬绘。”钤印“臣”（朱文）、“邦达”（白文）。引首乾隆帝御笔书“情与境会”，钤印“乾隆宸翰”（朱文）。前隔水乾隆帝书《西湖行宫八景》诗，与画面两相对照。鉴藏印“陶冶赖诗篇”（朱文）、“读书依竹静”（朱文）、“乾隆御览之宝”（朱文）、“石渠宝笈所藏”（朱文）等印多方。《石渠宝笈》著录。

乾隆帝书董邦达绘《三希堂记图》轴

清乾隆

纸本设色

纵201.5厘米 横154厘米

故宫博物院藏

本幅自题：“乾隆十有一年，臣承命绘三希堂图，旨惟笔力薾弱，未足仰称诏旨，图成祗增惭悚，敬瞻天笔缅思昔贤，谨泐衔名，以志荣幸。臣董邦达恭画并识。”钤：“臣邦达印”白文方印。乾隆御题《三希堂记》一篇，款署：“乾隆丙寅春二月御笔”，钤“乾”“隆”朱文连珠印。另有“乾隆御览之宝”“五福五代堂”“太上皇帝之宝”“石渠定鉴”“宝笈重编”“养心殿鉴藏宝”等印。画心有梁诗正、励宗万、张若霭、汪由敦、裘曰修等和诗题记。

图为人物故事题材，以山水、楼阁作为环境衬托。画以水墨为主，略作淡设色，笔墨清朗，儒雅涵蓄，富文人画韵致。史上关于王氏父子的故事有很多，此图即表现其中一则。据传，王献之自幼学书甚勤，全神贯注。王羲之趁其不备从身后欲拔其手中之笔，却未提起，于是称赞他握笔有力。图中，献之神态端凝，伏案作书，羲之正欲提笔，人物生动，画面情节性很强。

乾隆帝御笔《西湖图》卷

清乾隆

纵28.9厘米 横91.5厘米

故宫博物院藏

引首乾隆帝御笔“兴寓湖山”，引首钤“烟雨楼”朱长方、“乾隆御笔”白方、“古希天子”朱方、“犹日孜孜”白方印。

本幅钤印“烟雨楼宝”朱方、“古希天子”朱圆、“宝笈三编”朱方、“石渠宝笈所藏”朱方、“寓意于物”朱方、“笔端造化”白方、“深心讬毫素”朱长方、“五福五代堂古稀天子宝”朱方、“八徵髦念之宝”朱方、“半榻琴书”白方、“宣统尊亲之宝”朱方。

图中所绘为西湖景色，是乾隆多次创作的题材之一，虽笔墨稚拙，但依然可以看出乾隆帝对于书画之道的喜爱。图中有乾隆帝自题：“西湖无不佳，而此称湖心。是为五官首，四面归照临。然予絜矩思，庶政谁所任。敬胜怠胜间，念念凛难谌。可恣逰目乎，怵哉惟益钦。西湖图屡写莫尽其妙，长夏几余复成是卷，并书湖心亭作于上。甲辰六月山庄御笔。”

钤“古稀天子”朱方、“犹日孜孜”白方，引首印“烟雨楼”朱长方。甲辰为乾隆四十九年（1784年），乾隆帝时年七十三岁。

明黄缎绣云龙纹朝袍 

清乾隆

身长144厘米 袖长183厘米 袖口17.5厘米 下摆126厘米 领高7.5厘米 领口42厘米

故宫博物院藏

明黄色龙袍为清代皇帝吉服之一，多于时令佳节或先农坛耕耤礼（扶犁观耕）等场合穿着。其式为：立领，大襟右袵，马蹄袖，领袖俱石青，片金缘，左右及前后开裾，直身式袍，列十二章。内衬湖色暗花绫里。缀铜鎏金錾花扣四枚。此袍在明黄色缎地上，绣制彩云蝠寿金龙纹、海水江崖，以及日、月、星辰、山、龙、华虫等十二章纹样，绣工细腻端整，构图气势宏健，配色辉煌富丽，展现出天子富有四海、气动八方的卓绝风范。

乾隆帝御用黄色缎绣金龙纹大阅甲

清乾隆

上衣通长78厘米 两袖通长208厘米 下裳长78厘米 下摆宽80厘米

故宫博物院藏

甲以黄色缎为地，青绒缘边，月白绸里，内敷以棉。其甲为上衣下裳式。上衣圆领，对襟，其表面满布铜镀金帽钉，前胸悬挂钢质护心镜一。带左右护肩、左右袖、左右护腋、前裆与左裆。其下裳分左右两片，于黄缎绣云龙纹间，又平金绣连缀金铰形上中下三道。其纹装饰华丽富贵，于周身平金绣正龙、行龙、升龙等各式五彩龙纹，龙间饰以五彩祥云、火珠、海水江崖、灵芝等纹样。

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最后是暴露年龄的彩蛋~

盛世天子

清高宗乾隆皇帝特展