你们为什么要抓住那一件事不放呢？渣男元稹好像很委屈

正文

要说古代情诗写得最好的，元稹敢说自己第一，没人敢说第二。一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”便不知为多少人所记诵。又一句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”更觉情真意切，直摧心肝。 陈寅恪在《元白诗笺证稿》中对元稹是一路怼怼怼，到了这里也不免感叹“造诣独绝欤！”。

然而，就是这么一个在诗中情圣般存在的“元才子”，在历史上人们对其人品的评价确是四个字：无行文人，用现代的话说就是渣男！为什么？除了他“巧宦”被人所鄙视之外，还有就是在感情上的始乱终弃，以及言行上的自己打自己脸。

一切还得从一部经典的作品《西厢记》说起。

我们都知道，《西厢记》是元代王实甫所著的经典作品，也是中国古典文学的一座里程碑式的高峰。《西厢记》中张生用情诗撩妹，通过红娘的穿针引线，终于和崔莺莺成就了好事。然而故事的结局却并不圆满，最后张生为了自己前程将崔莺莺抛弃了，可谓经典的“渣男”形象。

考其本源， 这部 《西厢记》的故事本末来自一篇著名的唐传奇《莺莺传》 （又名《会真记》），而它的作者，正是元稹。

在元稹版的“西厢记”故事中，张生的面目更加可憎 ，非但始乱终弃，而且恬不知耻。回过头来又去撩拨已经嫁人了的莺莺，被拒绝后，写下了一段被后人戳着脊梁骨骂的议论：

“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

这段话可谓集古代对女人的荒谬言论之大成，在这里他说莺莺是个“尤物”，妖媚惑人，就像殷商之妲己，周幽之褒姒一样，是会祸国亡身的“妖孽”，所以他“忍情”也就是抛弃了了她。笑话！觉得是祸水，当初你就别去撩她啊！

原本古代社会，男尊女卑的现实之下，始乱终弃的故事比比皆是。文人多情，一般也不大会受到怎样特别的指责。但是这段话实在是太无耻了，无耻到让人印象深刻。

而近代两个人的出现，则更是直接将故事中的张生和元稹紧紧绑在了一起。 这两个人，一个是鲁迅，一个是陈寅恪。他们一致认为：张生就是元稹他自己，没跑了！

“《莺莺传》者，即叙崔、张故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”（鲁迅《中国小说史略》）

“《莺莺传》为微之（元稹的字）自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）

于是，元稹就这样和张生的“渣男”形象合二为一。就算后来又有人考证出“元稹自叙说”破绽颇多，但无论如何，故事和这段无耻言论的出处总是元稹，其人“渣”的印象也就深深刻在了人们脑海中。

纵观元稹的生平，先娶妻 韦丛 。韦氏是唐朝关陇集团的核心成员之一，时称“城南韦杜，去天尺五”。元稹抛弃莺莺（陈寅恪语）以寒士身份娶望族之女，因此被认为是攀附富贵，人品低下。

韦丛死后，元稹写下了一系列感人肺腑的悼亡诗后，说什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，转头却又娶了 安仙嫔 为妾，不多久又再娶 裴淑 为妻（裴氏也是望族）。除此之外，元稹还和 薛涛、商玲珑、刘采春 等女子保持了暧昧不清的关系。这种言行上的不一致，更加重了人们对元稹的恶感。

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