据报道，在江西九江学院日前举办的传统文化进校园公益讲座上，丁璇做了“做新时代的窈窕淑女”的主题演讲。在演讲中，丁璇公然宣称，“女孩最好的嫁妆就是——贞操”，“穿着暴露是非常低俗的表现，不仅口舌是非多，还招病、招灾，易破财、易失身”。
当网友带着嘲讽的口吻将丁璇演讲的幻灯片上传网络后，舆论一下子沸腾了起来，除普通网友通过微博微信表达自己的观点外，多家媒体毫不留情地发表了批评性文章。大家没有想到，在倡导性别平等的今天，在追求人格独立的今天，在人身自由成普遍常识的今天，有人居然能够堂而皇之地走近高等院校，理直气壮地宣扬男尊女卑的封建遗毒。
有网友挖出了丁璇之前的讲座视频，结果更是触目惊心，言辞之雷人，足以令人半晌合不拢嘴巴：例如“男人谈大事，女人不能插嘴”，例如“女性被人强奸属于辱没自家祖先”，例如“受家暴了一定要忍，因为挨揍的人，身体好，不容易得病”，等等。
这样的言论已经触碰到社会文明底线，既不符合男女平等的基本要义，又与一般的生活常识相悖，丁璇口中所谓的“女德”无非就是束缚女性、奴役女性、压迫女性的歪理邪说。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中曾沉痛地指出，“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”稍微读一读中国妇女史就会知道，丁璇这样的说辞一点都不新鲜，早在一百年前就被先贤们批了个体无完肤。
然而，令人担忧的是，随着传统文化的兴起，偃旗息鼓多年的男尊女卑思想近些年来又开始有所抬头，一些人打着“弘扬传统文化”的名义，把封建的糟粕又改头换面端了出来。例如，前几年就有媒体报道，广东东莞一家国学馆就开设有“女德班”，且把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”推崇为女德的“四项基本原则”。
虽然，主流媒体对诸如此类的“女德”教育一直就持批判否定态度，但在现实生活中，“女德班”却表现出了＂顽强＂的生存力，隔三差五出来刷存在感。据媒体报道，北京、山东、河南、陕西等地都有类似的培训。丁璇号称自己受邀巡回演讲了几百场，而广东东莞那家国学馆的“女德班”，每年举办12期，且需要提前报名。
除此之外，与“女德班”性质相同的针对女性的“淑女班”“名媛班”“读经班”也都打着弘扬传统文化的招牌粉墨登场了。
有媒体探究，“女德班”之所以得到了蓬勃发展，背后不乏商业机构的影子，是有人希望在传统文化或国学领域分一杯羹。在舆论的广泛质疑声中，有关部门对东莞那家国学馆进行了调查，发现该“女德班”存在打着公益慈善的旗号进行牟利的嫌疑。然而，在我看来，更深层次的原因还在于，＂女德＂班依然有其生存土壤。
针对丁璇荒谬的“女德”言论，澎湃新闻刊发了一篇《鼓吹封建糟粕的“女德”，必须叫停》的评论文章。然而，在该文的留言区，就有网友留言，“现在真有很多女人不守妇道了，女德问题真该谈谈……一个好女人幸福三代还是有道理的。”还有的说，“每个人都有发表自己观点的权利，大学本来就是各种思想碰撞交流的地方。”
这样的留言虽然并没有形成主流，但同样代表着一种声音，那就是，当女性开始崛起时，少数固守着男尊女卑思想、惧怕女性人生出彩的人，希望有一种理论说教，能够诱迫女性回到以前的轨道，继续做没有自我、任人摆布的附庸。
同时，也有少数感染封建遗毒的女性，不知性别平等为何物，自身缺乏独立意识，面对家庭和婚姻遭遇危机的现实，没有能力改变对方，没有勇气与之对抗，只能寄希望通过所谓的“女德”进行自我救赎。这样的救赎虽然并不一定有效，但很多女人却抱着“死马当活马医”的心情，前去参加培训学习，这也助长了“女德班”在社会上颇有市场的假象。
阳光照射不到的地方才会群魔乱舞妖孽丛生，封建的“女德”之所以能够在二十一世纪的今天大行其道，除了要予以迎头痛击，更重要的是在广度、深度上强化性别平等教育。拿本次引发质疑的江西九江学院来说，如果邀请丁璇的老师稍微有一点辨别能力，是绝不会让她所谓的“女德专家学者”身份所蒙蔽，更不会把她请到自己的学校来演讲。
所幸的是，越来越多的女性尤其是年轻女性已经觉醒，她们有基本的性别平等知识，学会了独立思考，她们开始质疑，不愿再被“女德”洗脑，而是把所谓“专家学者”的言论放在网上，与广大网友一起讨伐这种奴役女性的思想与言论。在我看来，这就是巨大的进步，是我们这些年来宣传男女平等基本国策的重要成果。
虽然，短时间来看，“女德”班会像打不死的小强一样，继续等待下一次的舆论围剿，但我相信，新旧观念在经历一次又一次的激烈碰撞之后，所谓“女德”的封建余孽本质，会被越来越多的人识别和抵制。
