不一样的《心经》都意味着什么？

王羲之，东晋人，字逸少。在因人而传的书法史中算是领军人物。且不说其麾下的儿子们各个精通书艺，就是后来大将颜真卿，文豪苏东坡，宰相董其昌等人皆受惠于他。这些老生常谈暂且放置一边，单说这王羲之以书换鹅、入木三分、东床坦腹的故事就足以让他在人们口口相传的谆谆教诲中，再流传个几千年了。

这幅《心经》并不是王羲之亲自抄录的，而是后人用他的字集录的。为什么呢？因为王羲之时代玄奘法师还未诞生呢！但是这依旧不影响作品给予我们的感受。不妨读读吧。

欧阳询，在书法史上一直被当成初唐书法家来定位。其实欧阳公在隋代就出生了，只是可怜隋朝短暂，一不小心就引领了唐代的书法风尚。据说欧阳公长得奇丑无比，在当时还不看颜值的时代，欧阳公就已经在颜值上败下阵来。据传当时太宗皇帝想在身边寻找一位书法好的同志，欧阳公就在和虞世南的角逐中因颜值败北，无奈只好去了当时主管教官吏书法的机构做了一位书法博导。

别看欧阳公长相屌丝，可能恰恰是生理上的缺陷决定了他在书法创作上对于“书法的长相”（结构）要求极高，所以独创秘籍《结字三十六法》，喜欢的朋友可以找来拿到一个山洞里闭门修炼啦！

下面的《心经》据说也不是欧阳公的真迹，不过看看这小楷写得如安静的美男子一般，也就无需刨根问底啦。

赵孟頫，一个被误解千年的悲催男。因为自己跟宋皇帝赵老儿有千丝万缕的联系，所以当宋代由铁骑的蒙古人统治的时候，赵孟頫作为臣子，就背上了“二臣”的罪名。

这不仅仅牵连他的书画作品在人们心目中的形象，就连他自己也时常因为这个大帽子整的心绞痛，想想这一辈子过的，真窝囊！但是有谁能懂我孟頫呢？想想，我扛着复古的大旗，希望大家能够在一个轻视文化的异族统治时代，把延绵已久的传统文化接续下来，容易嘛我？（估计此时已经泣不成声）

下面的作品可算是真迹咯，看看赵孟頫的这个帖子，结字中规中矩，点画伶俐却有厚度，在三四十岁时候写成这样，也算是元朝一霸了。

文征明，明代书法家。大家都知道这是一个高寿的老头，能够立足于书法史，跟年龄活得长有极大关系。为啥咧，因为文征明当年就是因为书法不及格才在科举考试中名落孙山的。所以，文征明当时发了一个重重的誓言，不写好字誓不罢休，不罢休~

后来，他实现了自己的愿望，没想到就是时间长了点，用了一辈子。不过看官朋友们也不要气馁，因为文征明在五六十岁的时候就已经徒子徒孙一大帮了，可见其实人家很快就把字给练好了。只要功夫深，谁说毛笔不见真。看看下面这幅《心经》，估计这应该就是最接近人民群众的小楷了吧！

傅山，明末清初的书法家。跟赵孟頫不一样的是：同样处在朝代交迭的历史时期，傅山的选择却是不做大清满人的臣子。据说上级领导找来八抬大轿把他从山西抬到京城，可人家傅山却撩撩衣袖走人了。

原因可能就是傅山才气太大，会五行八卦，会经史子集，会行医把脉，总之才高八斗，特别是在妇科领域，放到现在至少也算是妇科专家号的主任医师。

正式因为傅山的行为特别，有自己的特点，所以我们可以看出下面的这幅《心经》就没有上面的那些正儿八经的姿态了，很有趣，很生动，有些地方显得笨笨哒，人家傅山说了：宁丑毋媚，宁拙毋巧。对应看看他的字，也是言行合一的。

吴昌硕，近代书坛大佬。在上海更是说一不二的书法家。既画画，又写字，印章和诗做的都很好。他用芈月那个时候留下的字体风格《石鼓文》创造出了近代开篇的一页。吴昌硕个头大约一米半，两只胳膊并在一起可能也就跟常人一样。可以想象瘦瘦小小的身影，在一盏油灯下，写出了这么苍劲浑厚，结实粗壮的线条点画，那也会让人张大嘴巴的。

可能是缺啥补啥的原因，吴昌硕的书法、绘画、篆刻都含藏着这么一种厚重而饱满的气质。在流行“主要看气质”之前，古人还真就是把气质放在了审美的第一位置。用篆书写《心经》，的确是件有意思的事。

邓石如，清代重要的碑派书法实践人物。一生白衣，从未出仕，就做一个平凡的老百姓。在《陈寄鹤书》中记载了邓石如与两只鹤的故事。据说，这两只鹤的年龄至少有130岁。一日，雌鹤死去了，仅隔十几天后，邓石如的发妻沈氏也相继去世。59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命。

因不忍再看孤鹤悲戚的样子，邓石如于是择地三十里外的集贤关佛寺，将鹤寄养在僧舍中。从此，他担粮饲鹤，三十里往返，每月坚持不懈。忽然，又一日，正在扬州大明寺小住的他得到传报，雄鹤被安庆知府看中，抓回了府中。他即刻启程赶回安庆，用行书写下了《陈寄鹤书》向知府陈情上书索鹤，文笔感人至深，在此不烦述了。

这幅小篆的风格不算最典型的邓石如成熟风格，但是整幅字看下来依旧看出坦荡多情的邓石如的性格特点。