《伤寒论》既论伤寒，又论温病，究竟是以伤寒立论，还是以温病立论，-20200311171738

《伤寒论》既论伤寒，又论温病，究竟是以伤寒立论，还是以温病立论，抑或寒温并举立论。笔者认为，倘若单从寒温二字来理解《伤寒论》,则浅之乎视《伤寒论》矣！其实,《伤寒论》何尝专以病因立论。盖《伤寒论》六经辨证，涉及病因、脏腑、经络、气化、病位、发展阶段等方面，而更重要的是以六气(这里指病性)立论为总纲。所谓六气，就是《内经》所言“太阳之上，寒气主之；阳明之上，燥气主之；少阳之上，火气主之；太阴之上，湿气主之；少阴之上，热气主之；厥阴之上，风气主之”。这里所说的六气，不单是指病因，更侧重的是指六经之病性。夫外感热病，其临床见证虽千变万化，而总不离乎六气的属性。《伤寒论》以六气归属六经，作为辨证论治纲领，大可执简御繁，得心应手。明乎此，便能如仲景所言：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。”——江尔逊