亚里士多德｜论政治技艺

保守主义评论 · 公众号 · · 2019-11-04 19:10

正文

按：本文摘自亚里士多德《尼各马可伦理学》（廖申白译），商务印书馆，2003年版，第十卷“幸福”，第316-318页。

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政治学与别的科学和能力的情形有所不同？因为，在别的科学和能力方面，传授能力者，如医师和画师，同时也是实践者。 但是在政治学方面，声称教授政治学的智者们从来不实践。 从事实践的是政治家们，但他们所依赖的是经验而不是理智。 因为，我们从来看不到他们写或者讲政治学的问题（尽管这种活动比写法庭辩词和公民大会演说词更高尚【高贵】）。 我们也看不到他们让自己的儿子或某个朋友成为政治家。 如果他们能够的话，他们倒是最好能这样做。因为，除了政治能力之外，他们既没有更好的东西留给城邦，也不能为自己及朋友们带来什么好的东西。不过经验在从事政治方面的作用却相当不小。否则，和政治打交道的人也就成不了政治家了。所以，想懂得政治学的人还要具备政治的经验。

另一方面， 那些声称自己教授政治学的智者，却远不是在教授政治学。 因为，他们根本不知道政治学是什么以及关于什么。 否则，他们就不会把政治学看作修辞学或比它更低，也不会认为立法就像把以往的名声好的法律汇编在一起那么容易。 他们觉得他们能挑选最好的法律，好像挑选本身不需要融汇贯通，好像正确的判断不是——就像在音乐上那样——首要的事情。 其实，在每种技艺上，只有有经验的人才能正确地判断作品，才能理解完成一件作品的手段和方法，才能懂得什么与什么相配。 没有经验的人则最多能看出一件作品，比如一幅绘画，完成得是好还是糟糕。

法律似乎可以说是政治活动的产品。法律汇编怎么能够使一个人懂得立法学或者判断哪些法律最好呢？从未见过有人靠阅读手册就成为医生。医生们不仅要说明治疗过程，而且要根据不同的体质，说明对每种病人的治疗方法和处置方案。而他们所说的东西对于有经验的人都有帮助，尽管对无知的人没有用处。同样，那些法律与政制的汇编对于有能力沉思、能判断孰优孰劣、懂得什么与什么相配的人有帮助。那些没有这种品质的人阅读这些汇编也不能做出正确的判断，除非这种判断自动地出现在脑子里，尽管这种阅读可以使人更善于理解这些事务。