也许你的时间只是冰冷的数字，
尚未真正开始。
余世存，这位有点儿呆萌的，被称为「国民先生」的文化大神，终于愿意走出书斋跟大家聊聊时间了。而这时间里的奥秘与智慧，由他讲，最适合不过。
余先生被俞敏洪称为最具有独立思考和人文情怀的思想者，也秉着文化人对自由的追求，在精神的世界开疆拓土，讲历史尘埃里的边角料和奇人物，一本本成书成册，《非常道》、《大民小国》、《中国男》《家世》等著作，每经面世，引无数看官疯狂下单。
也曾被窦文涛调侃为“著名的邪教专家”。几年前逃离北上广，去往大理隐居，才发觉自己真正生活于天地之间，反思城市生活的快节奏，总是理性到丢失了“时间”的触感。于是研读传统文明，给老子著书立作，为《易经》添加注脚。
余先生聊点鲁迅胡适孙中山是专长，喷些扎克伯格和都敏俊更是日常。思想比出的书还要厚的余世存觉得，做学问可不是在自己的圈子里逞威风，而得要创造更好的作品，让追求知识的小伙伴们都能get到有趣的智慧。给酸腐的学术之风去去腥，用一阵清新之风，让古人的智慧和时间的奥秘拂面而来。
“我的野心是以古喻今，让现代人安顿好自己。节气不是传统，它是活的，到现在还能起作用，对我们的生活是很好的参照系。”
“国民先生”余世存，于5.21小满起，每逢节气和节气之后的“一候”，在视频付费产品《时间知道》里为你解读时间和节气，与你一起平整土地，在夏秋时光里，感受时间的变幻。以耕耘当下来代替成长，慢慢来等待秋天的收获。
以下：《时间知道》发刊词
发刊词|时间知道我们该如何安顿自己
——余世存
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一．知识爆棚 我们都是知识人
人类的知识总量正日益告别分离的纸书媒介，移居到一体化的移动互联网上来。现代人类可以迅速从这些即时的知识库藏里获得想要的知识，这是我们人类世代积累而提供给当代后世的福祉。知识大规模下移，正使得每一文明个体都成为知识人，成为知识、信息的提供者、搬运工和消费者。
在这个空前剧变的文明转型中，人们获得知识极其便捷，日益移居到虚拟的移动互联网上。一如传统文明中的小农生活，其生存所需不出门前的一亩三分地或租借拥有的三十亩地，生存的半径不出方圆十里；今人赖以生存的知识信息，也多半不出自家的朋友圈，不出网络上的几个熟悉的网页⋯⋯
这种状况使得当代人有相当多人处于知识社会的小农状态，现代小农式的知识人，也如此机智，他们看待别人一针见血，看待自己都茫然有失。这应了先哲的观察：知人者智，自知者明。了解别人的堪称机智，了解自己的才叫聪明智慧。
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二．知识易得，智慧难求
知识易得，智慧难求。
在知识付费时代，这一现象更加突出了。对于不了解的人类知识，现代人既可以在网上搜寻找到，也可以付费获得。
但是智慧却跟人相去更为遥远。人们在现代社会生活，为政治、经济、文化乃至知识演进的各类现象所裹挟，人们离大道，离智慧相去日远。虽然先哲一再强调，与其提供黄金玉石宝马，不如提供智慧；但先哲也明白，智慧是提供不出来的，智慧真能提供的话，那么父传子就没有问题，就不会有官二代一类的活宝，富二代一类的二世祖了。
如何获得人生社会的智慧？其实有一个最为简单的办法。中国文化对智慧的获取之道隐藏在“智”字这一汉字的书写之中，那就是，知日者智，知道时间的人就是有智慧的人。自古以来，中国人都把日者、传天数者等这些观察和研究时间的人称为伟大的智者。
但现代人恰恰忘记了时间，这不仅指现代人没日没夜地消费、享受，更指现代人的时间意识单一化、数字化、标准化、外来化。现代人很少知道时间的多维丰富，很少知道自身的时间跟天文时间的关系。一句话，现代人少有知道时间，现代人少有智慧。
因此，在文明和自然的演进里，只有时间知道，现代人类的福祉如何，报应如何，智慧几何。现代人如要获得智慧，做当代的“知日派”是不二法门。
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三．时间的智慧给我们的加持
虽然现代人有上述追求智慧的困境，但我们在日用而不知的生活仍有智慧的加持，仍有自己对时间的不曾省思的感知。我曾经给朋友举过一个实例，几个人在一个小镇上一本正经地讨论知识、时政、国际事件一类话题，争得面红耳赤，不可开交，人人都自负才智，自以为是，党同伐异，结果只能是彼此受伤，不了了之。但在晚上，他们在歌厅里，又手拉手唱起了“让世界充满爱”；在早上，他们在微信群里，又彼此互道早安。
这是一个非常有意思的案例。这些小农式的现代知识人仍没有完全忘记时间，他们仍堪称生活的智者，他们仍有爱。是的，知道时间不仅可得智慧，也可得到爱，成全爱。
我曾经为孔子可惜：如果他把「礼失而求诸野」这句话，进一步阐明为，「时失而求诸野」，该多么牛气啊。是的，我们的时间丢失了，紊乱了，怎么办？到空间的边缘地带找回来。朝九晚五、早上睡不醒的城里人，只要到乡野去生活两天，就会按时醒来，精力充沛。
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四．只有时间知道那些变化中不变的东西
三代以上，人人皆知天文。
曾经的中国人几乎个个都智慧，个个都了解时间。我这些年对时间乃至时间史的研读使我确信，时间是我们现代人最需要研究和把握的对象。人类对01，0和1的把握打开了一个移动互联世界，对时间，时和间的把握是什么，我们还远远不清楚。
我对节气时间的解读也日新又新，就在我的《时间之书》热卖的时候，我对节气的观察仍在继续，其中一些收获仍证实了传统与现代的关联。如在清明节气期间，发现寒食习俗跟革命后的“忆苦思甜”运动异曲同工。如在立夏期间，发现天地通泰与人间不通泰的屈辱相映成趣，等等。我们今人在节气时间里的应对之道，在春分秋分夏至冬至里的言行，比起先民先哲的功德，也没有超出多远。
我们知道自己跟前人、先民和历史相比，有翻天覆地的变化；只有时间知道，这些变化中有不变的东西。了解时间，能让我们更好地把握自身，把握文明。
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五．走出书斋，分享时间里的生存智慧
因此，对当代小农式的知识大众来说，从节气时间里获得生存的智慧是一个方便法门。中国节气申遗成功时，我说过，这意味着中国人贡献文明社会的时间真正开始了。我现在更确信，现代人的时间也自此真正开始了。
我在很多地方跟人交流节气时间时，不少人提到他们当地的节气习俗和自然物候。每一个节气都意味着一些生物的诞生、成长，也意味着另一些生物的死亡。我曾经想过，要是大家把这些本乡土时间里的知识集中起来，本身就是了不起的人人闻见即得的智慧。
因此，在多媒体希望我走出书斋，以新形式向大家介绍节气知识时，我愿意接受这一挑战，跟大家分享我的心得，也希望更多人从时间的流逝里变成知日派，成为文明社会的智慧一族。
想成为生活的智者吗？想让自己的时间真正开始吗？来参与《时间知道》吧。
余世存
2017.5.19
来源：微信公众号"指针朝夕UP"
(ID:zzzxup)
编辑：辛巴德
