天眼（三）：当看得准一点

科技的进步正在满足需要，也在制造需要。人过去的需要因着某种发明而被满足了，可是这个东西的发明却导致更多新的需要来与它配合，加上不同牌子、型号、版次的产品所需要的配件都不一样，所以“需要”就越来越多。消费主义确实是这个时代之人的心态特征，但有时候也是必不得已，因为有些东西由不得我们选择要不要换，而是过时的东西已经完全派不上用场，而且这种“过时”的速度正越来越快，人也因此需要不断地买新东西。活在这样的时代中，要人看准真正该看准的目标已经越来越不容易，但这种眼光却显得越来越重要。

拥有这么多，若发生火灾的话，你想着一个人会拿走什么？大概只是自己那条命罢了。“拥有很多”的生活好像没有什么不好，可是若唯有危急的时候才觉悟什么是重要的东西，可能表示我们平时被太多事物分散了注意力，以致我们做了一大堆不重要的事，却把重要的事搁置一旁。

问题是，若要专注于一个的话，我们应该怎么选？这个标准将显示我们隐藏的价值观。如果我们是按照“需要”做选择，表示我们看人生只是在应付需要，做人只要能继续活着才是最重要的；如果我们是按照“喜好”做选择，显示我们是一个个人主义者，凡事要让自己满意和快乐最重要；如果我们是按照某事物对我们意义（如父亲的遗物、结婚的戒指、儿时照片等）做选择，则显示我们是一个很重情义的人。然而耶稣却说：“你们不能服事神，又服事金钱。”这种选择又有何过人之处呢？

耶稣在本节所说的“主人”不是民主社会的“雇主”——员工可以要求薪水和各种待遇，对工作不满可以辞职另谋高就，被老板亏待还可以采取法律行动。第一世纪的人讲“主人”，他们的理解是奴隶制度。奴隶虽然不一定被剥削和苦待，可是却没有什么基本权利，是完全属于主人的“产业”。耶稣把这个听众熟悉的制度套用在人生观上作反思，指出就算人不至于爱一个而恨另一个，也会忠于一个而忽略另一个。耶稣所举的2个主人是神和钱财。和合本采取的音译词“玛门”，原始的意思是“人所信任的某个东西”，而自古至今，大多数人的想法或生活方式已经显示他们为“某个东西”所下的结论就是金钱，故翻成金钱是正确的，但就其原始意义，也可以指其它被人当做主人一样来服事的人、事、物。

人生只能有一个主人，表示我们只能容许一位坐在生命宝座上。同样的，这不是要求我们什么事都不干，轻忽家庭、事业、学业，整天单单只在敬拜神，这是不可能的，也不是神的心意。本句要义是，人生要做的事情或许很多，有些是出于我们的需要，有些是出于兴趣，有的则出于责任，无论如何，人生只能为一个主人而活，只有一个永恒的执著，一个主导因素。尤其当人生许多看来都很重要的东西彼此冲突而必须任选其一的时候，三心两意至终可能两者兼失。

耶稣没有明确地指示我们选择什么，但是其背后不言而喻的用意是不难领悟的——他要我们选择神。为什么？首先，从人的根源来看，人是神所造的，而且人是唯一拥有神的形像和样式的受造物，今天所看到的所有有生命的物质（东西）都是神创造，都是神在主导。很多人心中的疑问是：“我又怎么知道自己是被造的呢？我根本就不信有一位神的存在！”的确我们看不见，但选择神还有第二个原因，即这一位神曾经亲自来到人间启示他自己。耶稣，告诉我们他是创造者，他是神。耶稣是历史人物是大家相信的，但我们如何确认他之所言可信呢？耶稣的自称有2个可能性——是或不是。我们若说不是，就必须找出耶稣说谎的证据；若是，我们则应当认真地想一想，我们应当怎样回应这一位自我启示者。