无量寿经科注第四回学习班 自了法师（第一七一集）
2015/9/29 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0171
学生：心得报告。尊者师父上人慈悲、诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。惭愧弟子自了冒昧报告的题目是：
莲池大师《七笔勾》——舍弃今生（二）
导读
舍弃今生的内容，我们选取莲池大师的《七笔勾》做为代表。这《七笔勾》用简短的语言，把人间百态刻画得入木三分。勾是一笔勾销的意思，将世人特别耽着的父母、夫妻、儿孙、功名、田园、文章、宴游一一一笔勾销。这七笔就是七条绳索，生生世世把我们牢牢的系缚在六道轮回里面，只要还有一条没解开，就往生不了。
一、五色金章一笔勾
「恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。」
「恩重山丘」，父母恩重如山，昊天罔极。「五鼎三牲」，古时候隆重的祭祀，这里不是指祭祀，而是用五鼎三牲比喻竭尽人世间最奢华的物质享受来孝敬双亲，「未足酬」，也不能报答父母的深恩。世间人想孝敬父母，却不懂得孝敬的方式，往往南辕北辙，以肉食供养父母，以为是尽孝。殊不知，这种孝是「落井下石之孝」，那不是孝亲，是害亲！害父母生生世世被杀，以偿受我孝养的怨债。
那么怎样才能够报答父母的恩德呢？「亲得离尘垢，子道方成就」，只有帮助父母脱离生死轮回，为人儿女的孝道才算圆满。天地父母，均不能令我们出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令我们出生死轮回。
「嗏，出世大因由，凡情怎剖」。唉！超凡入圣的大事因缘，凡夫的浅陋知见怎能理解？燕雀安知鸿鹄之志？
「孝子贤孙，好向真空究」。印光大师说：
成就父母往生，即是成就父母作佛。凡是作佛的，必然度无量无边的众生。世间尽孝之事，还有比这个更大的吗？能够帮助父母往生极乐世界，永远离苦得乐，才是真正的大孝！
人生必有死，死而不得往生，则未来之苦，说不能尽。父母如果未能往生，堕落的占绝大多数。即使一生、二生不堕落，终必有堕落三途恶道之日。大禹，是大圣人，可是他也无法救他父亲鲧的神识，化为黄能（音乃，平声，三足鳖也）入于羽渊。想到这里，劝亲念佛求生西方之心，油然而生。否则便是忤逆不孝。因为不顾父母的神识堕落，这个罪比杀父母还重！夏老居士说「欲报亲恩唯念佛」。
孝子贤孙们，应当竭尽全力努力修持净业，来救度父母出离六道轮回。岂可将此一番大利益事让给别人，自己和父母甘心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日呢？
「因此把五色金章一笔勾」。「五色金章」代指家世谱牒，暗喻门第高贵。世间人总想出人头地，你能够超越六道轮回，那才是真正的出人头地！干一番丰功伟业，就算光宗耀祖也不能帮助父母解决生死大事。因此，要把显亲扬名、光宗耀祖这些浅陋情见尽尽情情一笔勾销。
二、鱼水夫妻一笔勾
「凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手。嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。」
「凤侣鸾俦」，凤和鸾皆为传说中的神鸟。侣、俦意为伴侣、配偶。夫妻像鸾凤一样亲密无间，「恩爱牵缠何日休」，恩恩爱爱的牵缠什么时候才能停止？牵缠了一辈子又一辈子，无数辈子又无数辈子，至今没有休止，还要再这样没完没了的牵缠下去吗？「活鬼两相守」，像活鬼一样乔装假扮，互相厮守，彼此贪爱对方。「缘尽还分手」，任你再如胶似漆，缘分尽的时候，也不得不分道扬镳，各自随业流转。可以同时死，但不能同处去。
古人说：「夫妻本是同林鸟，大难来时各分飞。」《无量寿经》这段话很多人引起共鸣：「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。」所以，佛劝我们
「何不于强健时，努力修善，欲何待乎？」
有些人做一世的夫妻还做不够，发愿要生生世世结为夫妻。发这样的愿，注定得再来轮回，可是再来就没那么幸运还能得人身了，恐怕不在人道。有些新闻报导人兽恋情，人和狗、海豚、牛、马等等恋爱，这是很明显的轮回例子，前世感情太好，今世一个堕在畜生道。
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，形象的叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，揭示情爱坏苦。唐玄宗被迫赐死杨贵妃，肝肠寸断，痛不欲生。据说，七月七日夜里，两人曾在长生殿发誓：愿生生世世为夫妻，说完，手抓着手哭泣。诗歌最后：「七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。发这个愿，是轮回的愿，就无休止的再来轮回。
「嗏，为你两绸缪」，唉！和你两相缠绵、情深意长，「披枷带杻」是比喻，牵肠挂肚的情执就像枷锁等刑具，把人束缚在六道轮回中，不得自在，不得解脱。所以佛在《四十二章经》说：「人系于妻子舍宅，甚于牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念。」人被妻子、儿女、房屋、舍宅等东西所束缚，比坐牢还惨。坐牢有释放的日期，妻、子等没有远离的念头。
魏斯医生的催眠报告，有一个案例，是巴勒斯坦古国时代发生的事。那时居住在巴勒斯坦的早期基督徒，经常遭受罗马士兵的肆意欺凌。女孩叫玛莉安，她父亲叫伊礼，正值壮年。士兵们想出惨无人道的把戏取乐。起初，他们用绳索捆住伊礼的脚踝，一位士兵捉住绳子另一头骑到马背上，策马向前，把他拖在地上走。过了几乎是无止境永远熬不完的片刻，马停下来。她父亲已经遍体鳞伤血肉模糊了，不过，总算通过这种酷刑的考验死里逃生。面无人色的女儿，犹能听到士兵们狞笑欢呼的声音。
可是他们意犹未尽，不肯罢休。两个士兵捡起绳子另一头捆住各自的胸部，拼命活蹦乱跳，好像他们就如同马匹般的矫健。父亲被拖在地上颠簸前进，头部撞到了一块大石头。这致命的一击，使他奄奄一息不省人事。士兵们将他抛在飞扬的尘土中，扬长而去。对士兵们来说，这些毫无意义的举止只不过是一场游戏。她流下了怨恨和痛苦掺杂的眼泪，坐在沾满血迹的泥地上，上身不断的前后摇晃，父亲的头颅就搁在她的膝盖上。他已经再也无法说话了，鲜血从嘴角潺潺流下。当他每一次喘着要多吸点空气时，喉咙都发出咯咯的声音，死亡已经非常接近了，他两眼的光芒如日薄西山，趋向生命的尽头。
「我爱你，爸爸」，她轻轻的对他说道，悲伤的看着他那昏暗的眼睛，「我会永远永远的爱你。」他那神志不清的双眼在瞑目之前，回过头来眨了一下，表示完全明白女儿的心意。直到夕阳西下，她都像推摇篮似的继续来回摇晃着上半身，亲戚和其他村民轻轻的将他的尸体搬离她的身上，以便准备后事。在她的心灵里她依然看到父亲的双眼，她确信父亲了解自己的心愿。
就这一句「我爱你，爸爸，我会永远永远的爱你」埋下爱的种子，两人分别轮回了几千年后，这一世结为情侣。当然他们还有其他世相遇的故事。憨山大师说：爱是生死轮回的根本。这个爱根，不是今生才有的，也不是一二三四生有的，而是自从无始最初有生死以来，生生世世，舍身受身，都是爱欲流转。直至今日，反思从前，何曾有一念暂离这个爱根呢？如此爱根种子，积劫深厚，所以生死无穷无尽。
这本书的名字叫《真爱永恒——灵魂伴侣的重聚之旅》，世间所谓的真爱永恒，意味着轮回永恒，你看透了吗？还有一篇叫《爸爸，我爱你爱了四万年》，轮回几千年、几万年、几亿年，那并非都在人道过日子啊，在三恶道受苦的他没催眠出来。
父女、母子转为夫妻，这一类轮回的闹剧上演了太多太多。情执放不下，就继续轮回。《楞严经》佛说：「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」在轮回中，我爱你，你爱我，我牵挂你，你牵挂我，结果就是我绑你、你绑我，互相紧紧绑在轮回里面，生生世世不得出离，「生死不休，恶道不绝」。
「觑破冤家」，觑破即看破，要看破夫妻、情侣，往往是前世冤家来讨债、还债而已。有些情侣，双方在一起很痛苦，想分开却又分不开，互相折磨、煎熬，这是典型的讨债型，你欠他的。觉悟的人，「各自寻门走」，各自都要寻找出路，决定念佛求生西方，是了生脱死，最为正大光明之路。
「因此把鱼水夫妻一笔勾」，鱼离开水就活不了，鱼水夫妻指亲密无间。有一个成语叫「相濡以沫」，意思是，水干涸了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。通常用这个词形容老人们的爱情，老年人固然不像年轻人轰轰烈烈，可是他们可以几十年相濡以沫，并且这种感情历来被世人所赞颂。世间人总认为情愈浓愈好，很不忍心告诉你：相濡以沫，注定再来轮回，老夫老妻间那一分内心的牵挂放不下，就得再来轮回。因此莲池大师奉劝大家，把如同鱼水一般难分难舍的夫妻情爱潇潇洒洒一笔勾销。
必须声明，不是劝你离婚，而是，从心里放下，从心里舍弃今生。事上随缘，该做的事还去做。
三、桂子兰孙一笔勾
「身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把桂子兰孙一笔勾。」
「身似疮疣」，疮，疮毒。疣，赘瘤。这个幻身，如疮毒赘瘤，使自己受苦，身是苦本。印光大师说：「揽地水火风之身，乃筋骨血肉之聚。方生即灭，才荣便悴。众骨支撑，如以木为屋。一皮包裹，犹以泥糊壁。里面尽屎尿脓血，外头生垢汗发毛。蛆虫棋布，蚤虱星罗。假名为人，实我焉在？而且以眼耳鼻舌身意之闲家具，奔驰于色声香味触法之荆棘林。由是起贪瞋痴之无明，灭戒定慧之正智。五蕴本空，谁肯一照？六尘无性，人皆认真。致令万苦俱集，一灵永昧者，幻身与妄心也。……若论幻身，则生同傀儡，死作尘土。妄心，则随境生灭，毫无实义。又何必留鸟迹于空中，系清风于江上也哉？」
「莫为儿孙作远忧」，人生世间，千思万算，种种作为。究到极处，不过是为了养身口、遗子孙而已。可是，身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎？口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味？子孙则或读书、或耕田、或做生意，自可养身，何必富有百万？
况且从古至今，最擅于为子孙谋万世之富贵的人，莫过于秦始皇。秦始皇吞并六国，焚书坑儒，收集天下兵器以铸大钟，无非欲愚弱其民，使老百姓不能起事造反。谁知陈涉一起，群雄并作。一统之后，不上十二、三年，便致身死国灭，子孙尽遭屠戮。直同斩草除根，没有剩余。由此看来，欲令子孙得到长久安乐的，反而让子孙速得死亡。
汉献帝时，曹操为丞相，专其威权。凡所作为，无非是削弱君王的势力、加重自己的权力，目的是想等到自身一死，儿子便可以做皇帝。没料等到自己去世，曹丕篡位。而且尸犹未殓，曹丕即移曹操的嫔妾，纳于己宫。死后永堕恶道，历千四百余年，至清乾隆间，苏州有人杀猪出其肺肝，上有「曹操」二字。邻有一人见之，生大恐怖，随即出家，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事载《净土圣贤录》。
