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红包社交 
「放下 VR 眼镜，赶紧拿起手机啊。科技改变生活，过年就是要忙才热热闹闹的啊。」这是大年三十，主持人朱军在春晚的串场中说的。
微信、QQ 和支付宝红包横扫了这个春节。你不得不承认，好的营销改变生活。回想除夕夜的热闹，大家要么争先恐后地在群红包里分一杯羹，要么沉浸在给予的美好里。调闹钟、开 4G、同时刷十几个群……抢到或抢不到，或悲或喜。
总之，微信说了，「有微信红包，才叫过年」。
电子红包成为新年俗
2017 年除夕，微信收发红包数量达 142 亿个，其中零点时达到峰值 76 万个/秒；参与 QQ「LBS+AR 天降红包」和「刷一刷红包」去重的总参与用户数为 3.42 亿；1.68 亿人集齐支付宝五福。
在这个举国欢庆的传统佳节里，上亿老百姓以同一种姿势按动手机，为同一个「開」字兴奋不已，看到「福」字先扫为敬，见人就问「你有没有敬业福？」
科幻作者说，这是科技公司对人的异化，一种互联网生态下的科幻景观。
一种仪式又被新的时代消费了。怀旧的人会伤感，但是没什么用，时代终究是要向前走的，变迁才是常态。就像有买买买才叫双十一，有品牌限定版才叫节日气氛啊。
八十岁的姥爷都戴起老花镜学抢红包了。直到下一个新品横空出世，科技公司的电子红包可能仍然会是除夕夜我们最为津津乐道的东西。
图源 Beijing Today
毕竟满屏的红包在那儿，哗哗的撒钱音效听起来又很刺激，不拆很难过，抢不到也很难过。不能热闹是他们的，我什么都没有啊！
手指舞动、表情包交错间，新的社交方式野蛮长成。
社交媒体的礼仪：群发的我不回
拜年除了发红包，还有不少人喜欢用五年前群发短信的方式。给微信通讯录里的人，群发二十行的四字成语。许多人因此不堪其扰、不知所措。
就像郝云唱的：
原来你这是群发的信息，竟然还忘了修改后缀。你说他怎么能这么棒槌，我真想给这爷一锤。
我们所处的社交媒体环境究竟在发生怎样的变化？
推荐你看一下《为什么群发祝福的人有「共情」缺陷》这篇文章下的评论，很有意思。（阅读原文即可查看）当有人试图认真去谈社交媒体里的人情世故，就会有许多人觉得他「矫情」、「上纲上线」。
媒介载体在变，人没变。分歧在于，我们使用社交媒体的习惯是不一样的。
比如，SNS 的概念对我父母来说，就是茶余饭后一小时看下朋友圈的三五条更新，刷刷今日头条，就像从前翻报纸一样轻便。但对我创业的朋友来讲，可能就意味着所有的工作、生活、无穷无尽的信息轰炸，同时 timeline 上的每个「朋友」看上去都在兜售自己。
结果，「给你发祝福还咄咄逼人地嫌烦」与「群发微信的人共情能力很差」形成两股水火不容的力量。谁也不能说服谁，每个人都觉得自己最有道理。
图源 YouTube
澳大利亚心理学家约翰特纳和米歇尔霍格在「社会同一性理论」中认为，人类会自然地将他人分成内群体（ingroup）和外群体（outgroup）。拥有一种我们的感觉能增强我们的自我概念，这种感觉好极了。
我们的「社会同一性」越重要，我们就越强烈地感受到对群体的依恋，面对来自其他群体的威胁时，我们的反应就越充满偏见。（Crocker & Luhtanen，1990；Hinkle & others，1992）
国际著名心理学家 David Myers 在《社会心理学》中写道，挫折滋生敌意，人们有时候会针对竞争性群体来表达这种敌意。毒舌电影创始人何君曾说，「共识在现在年轻人的眼里，应该是超级不重要的事吧」。新榜创始人徐达内认为，圈层和亚文化已经成为常态。
这可以解释在目前 SNS 的战火里，共识缺席的原因。
从前的人们没有敌意吗？并不，只不过互联网是更好、更强烈的表达工具而已。
SNS 和算法鼓励圈子文化，碎片阅读鼓励情绪化输出。在新的媒介语境下，严肃媒体、平台和社交网络的责任在于呈现多样性，并博取更多的探讨空间。将来，这才是更珍贵的东西。
SNS 抑郁
在上面「群发祝福」的例子中，还有一种声音是：「虽然认同，但不敢转到朋友圈」。公私揉杂的传播环境里，「转发」可能意味着一个危险动作。
图源 Private Medical
技术如何重塑人际交往？很多时候，不是一句「上纲上线」可以蒙混过关。
就拿微信上的「第一印象」来说。回想一下，这可能是个及其粗暴的过程：
通过好友申请以后，放大对方头像、看下一句话的个性签名，再花一两分钟时间快速翻一下对方的朋友圈，基本就能得出这个人的几个标签了。
我们简化世界的方式之一就是归类（Macrae & Bodenhausen，2000，2001），而刻板印象代表着认知效率。
所谓「对所有人说的，也是不对任何人说的」（broadcasts to everyone and no one），描绘的就是这幅「隔空喊话」的图景。电影里，斯诺登的女朋友对不爱照相的他说：按照社交媒体的标准，你根本就不存在了。朋友圈定义你，「标签化」在不断训练我们的思考方式。
技术和机器释放自由，互联网加速了欲望的放大。它不一定正面。比如在土耳其，Facebook 就充当了固化女性保守形象的工具；当然也不一定负面，根据世界著名人类学家丹尼尔·米勒（Daniel Miller）团队的研究结果，与批评家们臆想的相反，表情包文化（memes）并没有限制交流、同化表达行为，反而增强了表达能力。
人类的零件并没有改变，只是我们一旦开惯了汽车，就很难再回到黄包车的低效时代。
而如今，我们开上了社交媒体的高速公路。新的规则和秩序早就默默地形成了，不管你有没有意识到这一点。
互联网是免费的，用户就是产品，技术是不会回头的，连同我们记忆中的生活。但我们也许可以怀抱这样的希望：在今天，被机器和消费主义碾压的「年味」，会在明天长出新的。
说真的，比起那一毛两毛钱的，还有什么比同时在线、一起做同一件事的仪式感更伟大的呢？
参考资料：
全媒派：谁塑造谁？人类学田野调查揭开社交媒体「真相」; http://t.cn/RxYLe0D
梨视频：东方早报的漫长告别; http://t.cn/RxYyU14
《社会心理学》第 11 版，David G. Myers 著，侯玉波等译
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