至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：救人之危。
经文：见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
韩公盛德古今无，人己同亲未有殊。
至圣中怀诸佛量，子孙世世耀麟图。
注：喜好得到，厌恶失去，别人和自己都是一样的想法。小人妒忌别人有所得，一看到别人有所失，就高兴，都是因为心态不平和。应该想想财富的聚散，势力的盛衰，家业的兴废，学问的进退，功名的成败，别人得到了对我有什麽损失，而产生嫉妒心;别人失去了，又对我有什麽好处呢，而产生快意心?只不过自寻烦恼，徒然增加自己的罪孽罢了。
案：北宋名臣韩琦韩魏公，字稚圭，总是以平等心待人接物，从不苛刻。担任宰相时，很多读书人献上自己的文章以求推荐，对于好的文章，韩公就抄录下来，经常诵读，说：“我韩琦比不上啊。”对于较差的文章，就封存起来，不拿给别人看。人有善行，就赞叹道：“这是君子啊。”人有过错就手摸胸膛，叹息道：“此人平时很好，怎么会这样呢?恐怕是传说有误。”有人对韩公说：“能褒扬好人，也能惩罚恶人，这是仁者的公心。公一味只有夸奖，没有批评，恐怕不是正道吧!”韩公说：“现今人才渐渐缺乏，奖励提拔犹恐来不及，怎能稍微有挫抑呢?况且君子和小人，哪朝哪代没有呢，如果嫉恶太过于严厉，就断绝了其改过自新的道路，那么人都自暴自弃了。我位居宰相，想着为国家培养和提拔人才，所以对于别人的得失，视为自己的得失，本来就应该这样做，怎会同乡野阉畜性的做法一样，做出媚世的姿态呢?”那人很惭愧，对韩公的话佩服不已。韩公后来五福齐全，儿子被封王爵，女儿成为皇后，子孙贵显，代代昌盛，到南宋末年仍有作宰辅的。
诗曰：“执政三朝德望隆，平心接物不矜功。视人犹己存仁恕，胞与为怀慕魏公。”
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《太上感应篇图说》- 连载
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00：前言
01：得富灵验记
02：得贵灵验记
03：得寿灵验记
04：得子灵验记
05：祈病获痊灵验记
06：遇难成吉灵验记
07：散离复合灵验记
08：合宅同升灵验记
09：太上曰，祸福无门惟人自召
10：善恶之报如影随形（善报）
10：善恶之报如影随形（恶报）
11：是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算
12：算减则贫耗
13：多逢忧患
14：人皆恶之
15：刑祸随之
16：吉庆避之
17：恶星灾之
18：算尽则死
19：又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算
20：又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过
21：月晦之日灶神亦然
22：凡人有过大则夺纪小则夺算
23：其过大小有数百事欲求长生者先须避之
24：是道则进非道则退
25：不履邪径
26：不欺暗室
27：积德累功
28：慈心于物（甲）
28：慈心于物（02）
28：慈心于物（03）
28：慈心于物（04）
28：慈心于物（05）
28：慈心于物（06）
28：慈心于物（07）
28：慈心于物（08）
28：慈心于物（09）
28：慈心于物（10）
28：慈心于物（11）
28：慈心于物（12）
28：慈心于物（13）
29：忠孝友悌
30：正己化人
31：矜孤恤寡
32：敬老怀幼
33：昆虫草木犹不可伤
34：宜悯人之凶（甲）
34：宜悯人之凶（乙）
35：乐人之善
36：济人之急
37：救人之危
