乍看起来像趋势，恰恰却不是趋势

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读《道德经》之十：

道冲（通“盅”），而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

首先对这句话翻译一下：自然的“道”虽说像一个没有装物体的器皿一样空虚无形，但是能够无穷无尽地使用。它深邃而博大，犹如万物的主宰；但是又若存若亡，似有还无。我不知道“道”从哪里来的，它似乎是天帝的祖先。

对于第四章，有的版本中，在“渊兮”和“湛兮”两句之间，还有一句，也就是我们熟悉的“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。这一句在第五十六章也有，有说法说放在第四章也没问题，因为“挫其锐，解其纷”对应的是“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”；而“和其光，同其尘”，可以对应“虚其心，实其腹；弱其心，强其骨。常使民无知无欲”。

由于这几句比较重要，加上从词句对仗的角度，我就不在这里进一步展开。

这里，我们需要知道的“道”的特点有这么几个：一是“冲（盅）”，空虚无形；二是“不盈”，无穷无尽；三是“渊”，深邃博大；四是“湛”，玄妙难测，或有或无。

那么，怎么才能获得“道”，什么可以称得上“道”呢？

自然是难以有定论，因为“得道”本身就具有“渊兮”、“湛兮”，和“冲（盅）”的特点。

往往有些事情，看起来、听起来似乎很有道理，但是正是因为这个“很有道理”，反而就能够说明没有体现出“道”的特征，因为“道”有时候并不具有明确性。

有时候，就像那些做自媒体的，总是希望观点明确，立场坚定，其实往往越是“坚定”，反而就越偏离“道”，越不具有价值。

我从这一章中，读到的就是一个“辨”的重要性，避免让自己被表面的现象所迷惑，事物的发展规律，可不是那么容易就能够被发现和抓住的。

在股票市场上，更容易体现出这么一点，越是表达明确的市场机会，那就越不是机会；行情也往往是在分歧中产生，而在一致中结束。“一致”看起来很好，似乎是代表着某种“规律”、某种“道”一样，反而却是一个偏离“道”的迹象。（作者：逸柳的知行之路）