上帝的伟业不需要找伟人来成就，他要的是一群存心顺服的人来承接他伟大的事工。让事工来扩张我们生命的境界，上帝会赋予他的仆人足够的能力来做事。他的事工是托付给我们每一个人的，只要我们顺服就可以成功。神的计划永远没有“失败”这个词，要坚定相信可以成功，为了成功要坚定相信。约书亚记一章八节说，这样你的道路就可以亨通，凡事顺利。诗篇一章三节说，凡他所做的尽都顺利。历代志下二十章二十节也说，要信靠主你们的上帝，你们就要站立得稳。要相信他先知的话，你们就必定成功。
一、支取神的应许
要支取神的应许，神给了我们跟使徒一样的应许。只要我们效法使徒的生命，就能承接服事所需要的恩膏。耶稣既然这样应许就一定实现。总而言之一句话：只要你像使徒一样忠心服事就必定得着和使徒一样的恩膏，要大胆支取这个应许是给每一个人的。
二、上帝与你同在
要明白上帝跟我们同在，你是不是真的清楚他是怎样的一位神呢？神说，我必定要与你同在。耶稣也说，我要常与你们同在，直到世界的末了。但是有些人却不停地哀哭祈求，拜托上帝与他们同在。何必这样苦苦哀求呢？上帝早就保证他要同在了。有些教会在敬拜当中的祷告说：主啊！求您今天降临在我们中间！主啊！求你与我们同在！那些人都忘记耶稣说过这句话。无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。司布真一篇非常有名的讲道，讲的是“基督徒的唯一确信”，这份确信就是基督永远与他的子民同在。只可惜有太多基督徒对于这个真理没有确信，没有把握。他们呼天抢地、情词迫切地祷告祈求，深怕上帝不肯出现。其实不必求，他已经同在，上帝是信实的。任何人只要相信他的信实。他从来不曾失信，也永远不会失信。
三、刚强壮胆
新约圣经对胆量有很高的评价。箴言就认定正直的人，必定大有胆量。二十八章一节说，义人胆壮像狮子。对抗恐惧的方法不是拿出勇气，而是全心信靠神。耶稣就一针见血地指出秘决在于：不要怕，只要信。圣经指的“怕”就是恐惧症，不要怕东怕西，要信靠神。所以启示录二十一章八节里面说，那些胆怯不信的人有烧着硫磺的火湖在等着他们。缺乏信心跟胆怯其实是同一件事，诗篇的作者就很清楚，解决之道是信靠神。他说，每当我惧怕的时候我要依靠你。但以理经历过极大的危险，可是他说，惟独那些忠心跟随上帝的人，他们要刚强行事，或者像现代中文译本所说，要“起来对抗”，你要刚强壮胆，因为耶和华你的神必与你们同在。
四、默想神的话
我们要时时默想神的话语。约书亚记一章七节说，要谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。
一名水手虽然熟悉海洋、海图跟船，但是他每天会遇到不同的状况，所以他每天都必须根据罗盘的方位重新校正航向。我们每天遇到的状况跟挑战，很可能会使我们偏离航道。所以我们每天都要从神的话语去支取力量，光是熟悉圣经还不够，要把圣经的话听进去。有的人光会背经文，却听不进去。所以会背诗篇廿三篇还不够，你要常常在生活当中真实地体验这些经节。今天就翻开圣经，听听上帝要对你说什么，接受他的指引，了解他对你的心意。
五、拿出行动
教会要拿出行动才能增长。信徒不能光是坐在教会里，你看我，我看你，作着白日梦，等待复兴的日子来到，祈祷哪一天奇迹发生，这样我们一辈子都等不到复兴来临。那些改变世界的人，都是在别人眼中看来最坏的时刻拿出行动的。他们不是等到环境改善才行动，他们是拿出行动来改善环境，复兴就是这样开始的。有人觉得他们已经祷告等候很久了，决定拿出行动传扬福音。今天就是救恩临到的日子。明天不属于我们，今天就要行动。
六、智慧
智慧，哥林多后书六章三节说，我们在任何事上都不叫人跌倒，免得我们的事工有了坏的名声。叫人跌倒不见得是信徒或传道人犯了重罪，任何拦阻人的事都是绊脚石。我们的举止很重要，从生活小节到谈论耶稣的方式，都可能叫别人跌倒，传道人不经意的言行，就可能让弟兄姐妹产生强烈的反感。不过无论在哪里，谁都讨厌看到我们脾气暴躁，自我中心，飞扬跋扈，蛮横无理，讲话恶毒，态度傲慢，自命不凡。人们要的是上帝，一个人没有神的恩膏，讲什么都是没有用的，充其量只是制造一堆绊脚石而已。怎样才能不绊倒别人？秘决非常简单——借着爱。人总是免不了会犯错，但是爱能遮掩一切过错。那必须是真诚的爱，毫无虚伪的爱。
七、忍耐
忍耐，哥林多后书六章四至五节说，为了在一切事上表明我们是上帝的仆人，我们忍受各种患难、贫穷、困苦，我们曾遭受鞭打、监禁、暴民的骚扰，我们劳苦，失眠并且挨饿。保罗表明他是神的仆人，但他的做法并不是夸口自己行了多少神迹奇事，他的做法是忍受各种困境，好将荣耀归与神，因为是神给他力量，让他可以忍人所不能忍，疲乏之中得到更新，走投无路的时候在神那里还有无穷无尽的资源。不过，保罗不只是被动地逆来顺受，他以不屈不挠的积极态度，拒绝向困境低头。在使徒行传廿章二十三节，保罗说，我知道在各个城市圣灵都在警告我，有监狱和灾难等着我，但是我不会因为这样就退却。手扶着犁向后看的人，犁的田绝对是弯弯曲曲。
八、伟大
伟大，哥林多后书六章八至十节这样说，我们饱受尊敬也饱受侮辱，饱受责骂也饱受称赞。说实话，却被人说是骗子，默默无闻，却又没有人不认识，几乎要死却又好好活着，受尽刑罚却没有丢掉性命。似乎忧伤却常常满有喜乐，似乎贫穷却使许多人富足，好像一无所有可是却又样样都有。这是顺服神的人可以期待的福份，得着真正的伟大。从世界的角度来看，基督徒看到的往往和事实相反。在世人看来基督徒是一群骗子，是一群无名小卒，有吃不完的苦头，最悲惨的命运一无所有。其实不然，这些人用生命彻底揭穿这些谎言。不管世人怎么说他们，这些基督徒安静而谦卑地用生命显明事实的真相，让上帝为他们辩护。世界所认定的伟大是虚假的，世人用泥土为自己打造假神，把心目中的伟大作成神像，向他们顶礼膜拜，献上金银财宝。但是上帝兴起一批全新的人种，世人没有办法了解他们，或许连他们自己也不了解自己，但是这些人身上有着属神的伟大。
如果没有圣灵的火，我们的机会非常地渺茫。我们迫切需要这把属天灵火的膏抹，就是这把灵火带出复活的神迹。耶稣走出坟墓彰显神的大能，这是多么荣耀的一件事，然而在他复活以后，门徒却还是互相争吵、怀疑，不肯相信。但是五旬节是个转折点，这一天门徒领受了圣灵的火焰，从此烧掉了他们当中所有的争吵和疑惑。门徒开始冲撞地狱的门，并且在争战中大大得胜。耶稣之所以赐给你这把荣耀的火焰，目的是让你可以为神作工。只要你作的见证，所传的福音都带着这把圣灵的火焰，你作的工就会大有果效。你要到各地去，为耶稣作见证，广传福音，服事众人。在马太福音三章十一节，施洗约翰向世人引荐另一位施洗者，这位施洗者就是耶稣。约翰说，我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的能力比我更大，他要用圣灵与火给你们施洗。约翰是用水为人施洗，但耶稣这位更大的施洗者站在圣灵的火河之中，用他的手环抱着我们，为我们施洗，当我们整个人浸在圣灵的火当中。
要记住，上帝不要光说不练的人，他跟行动的人一起行动，跟作工的人一起作工。所以你要起来行动，耶稣会把你从危险的深渊里拉上来，但是他不会勉强把你从舒服的躺椅上拉起来。你自己必须愿意起身，你得像当年以赛亚一样，对着天上的神大声呼喊说，主！我在这里，请差遣我！
今天最神圣的一刻已经来到，我相信耶稣已经与你同在，圣灵已经降临，你在主面前即将领受我很久以前所领受的那份礼物，圣灵的火焰现在要膏抹你的头。无论你在哪里，你要抓住机会，在神面前跪下，双手向神高举，敞开你的心，让神的灵进入，这样耶稣就要把这份美好的礼物赏赐给你。奉耶稣基督的圣名，我吩咐你现在就领受圣灵的火焰。
所有初代使徒或是马丁路德，约翰卫斯理，怀特菲尔德，这些人全都走了，现在上帝只有你我，但是对他而言已经足够。这个世代在永恒的命运，究竟是生是死，就看你怎么回应。
歌：
若得万物献主为报，难偿深恩仍嫌微少。
主爱如此圣善奇妙，合献身心全力图效。
