相信大家一定被家里告诫过“正月不能剃头”，因为会死舅舅。虽然根据考证，是因为明代移民拒绝剃发，“死舅”谐音“思旧”。不过Tony老师们正月还是可以放个大长假。
今天，我们来讲一讲《希腊神话》中另一个坑孩的故事。（要不要把前面写的坑孩故事编成希腊神话版的“父母皆祸害”专辑呢？）
一.墨勒阿革洛斯和他“猪队友”的老爸
墨勒阿革洛斯，我们就简称他为小墨，是卡吕冬王子，这个人出生的时候倒没有发生中国史书上记载异人出世的的满屋异香红光满照啥啥的，倒是出现了命运三女神，预言他会成为英雄，同时也预言他的寿命就像炉子上的柴火一样。他的母亲阿尔泰亚吓坏了，取出柴火，把它放在密室中。（这不就是睡美人的故事套路吗？）
小墨
的国王老爸由于政治工作做得不好，忘记向狩猎阿尔忒弥斯献祭（我前几篇也提过她锤人的事，虽然她是月亮女神，但同时也是擅长弓箭的狩猎女神，枪杆子里出政权，所以...），女神发怒放出了一头高难度的野猪怪兽，野猪严重破坏了当地农业生产，极大影响了GDP（当时的主导产业是农耕种植，为什么要破坏这个呢，请看本文第四节）。
按照我在上一篇中引用的《金枝》观点，在任期间出现严重自然灾害影响民众生存的国王，是要向全国人民谢罪的。小墨自然不打算像安德洛美达一样乖乖为刀俎上的鱼肉，于是广发英雄帖来刷野猪副本。其中，有来自亚加狄亚的女英雄，也是其公主，阿塔兰忒，那我们就简称为小兰。
写完这些我忍不住吐槽一下，这两个简称取得太有动漫特色了。（小墨让我想起了Fate系列的莫德雷德，小兰就是万年死神小学生里的女主
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二.阿塔兰忒和她糟糕的原生家庭
小兰
相貌美丽，弓箭术高强，是知名的猎手。这个人设非常类似野猪的幕后boss狩猎女神阿尔忒弥斯，
小兰
原是
亚加
狄亚的国王伊阿李斯之女，但由于并不是其父所期望的男嗣，于是被遗弃在森林中，由母熊抚养长大（开个脑洞的话，这个母熊会不会是希腊神话中一位被曾变为母熊的阿尔忒弥斯之侍女卡利斯托，之后被化作大熊星座，即北斗七星所在的星座）。但是，古今中外这个重男轻女糟粕思想一直根深蒂固啊。所以要感谢毛主席！
这就是大熊星座，看见尾巴上的北斗七星没？（长尾巴的大型熊我还是第一次见）
不知是否因为年幼时的遭遇，
小兰
。小墨将猪皮和猪头送给
小兰
的幼年遭遇中可以看出，她生活在父权社会，此时女性的地位较低。因此猎人们纷纷反对这一分配方式，毕竟将首功颁给无后台，也是社会“第二性”的阿塔兰忒，会极大损坏他们的声誉。其中反对最激烈的当属小
墨
的舅舅们，然后小
墨解决方法非常简单，和中国北齐时期高洋“快刀斩乱麻”的作风十分相似，就是不解决问题，解决提问题的人，然后
把两个舅舅捅了
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这个直接的有点过分了，看来
二郎神都要谢沉香不杀之恩哇。
四.被嫌弃的狩猎女神
从整个故事来看，野猪是女神阿尔忒弥斯所降下的灾祸，由另一个设定和她非常相似的人间版本来诛杀，是个非常合理的解决方案。女神的祭品被遗忘，给人们一个教训也就差不多了。
卡吕冬国王忘记祭祀作为十二主神之一的阿尔忒弥斯非常奇怪，原文中强调了献给谷神德墨忒尔（就是上回所提到的“谷物妈妈”），酒神狄俄尼索斯以及智慧女神雅典娜祭品，但是忘记了狩猎女神阿尔忒弥斯。在故事中，强调了阿尔忒弥斯身份是狩猎女神。
所以，卡吕冬祭祀的是农耕文明的神祇。
在人类早期社会，人类是以采集和狩猎为生，社会形态主要为母系社会。
阿尔忒弥斯为什么既是月亮女神又是狩猎女神，这一点苏轼给出过答案——“会挽雕弓如满月”
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恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中这样写到，越是随着古代共产制的解体和人口密度的增大，而失去森林原始生活的素朴性质，就必然使妇女感到屈辱和压抑，妇女则迫切要求保持贞操的权利。这些内容，和阿尔忒弥斯主要活动地点森林，主要活动内容狩猎，且发誓保持绝对贞操的形象可以契合。
而在旧大陆，家畜的驯养和畜群的繁殖，则开发了新的财富来源和新的社会关系。只需简单的看管和照顾，就能带来充裕的肉、皮、奶等生活资源。而打猎这一原先十分重要的生产手段则逐渐退居二线。
新的生产方式和社会关系带来了新的家庭制度，丈夫的责任是获得食物和为此所必需的劳动工具，成为了金主。这自然沉重的打击了母权社会。所以，阿尔忒弥斯实际上是被嫌弃的。同样被嫌弃的，还有她的人间分身阿塔兰忒。不过即使是被嫌弃，也是狩猎女神这个头衔被人们所嫌弃。
可能大家会疑惑，同为处女女神的雅典娜为何得到了更多尊崇。那是因为，她诞生于父亲宙斯的头颅。这就涉及到“产翁制”这一知识点，即男子装作怀孕分娩，证明孩子是只属于他一人的。这是母系社会向父系社会过度的一个表征。关于雅典娜和父权制的故事，后期我们细讲。（这个是预定的父亲节专题
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五.被焚的母子
话说回来，整个国度都为除去了这一大害而欢呼，
小墨
的老妈阿尔泰亚正在高兴地等待儿子凯旋归来，没想到等到的却是弟弟的尸体。了解到了是儿子杀掉了弟弟，她内心的姐弟之情和母子之情发生了激烈争斗。最终，她想起了命运女神的预言，最终将那根暗示着儿子寿数的柴火扔进了火焰中。不久，
小墨
的生命走到了终结的劲头，而他的母亲也承受不住连番丧亲的打击，选择投火自焚。
这个结局，其实和在下以为的本故事的实际主题是相呼应的，即展现了母系社会向父系社会变化的残酷进程。母系社会中，氏族以女系来计算世系，而该氏族中的男性，自然是需要照顾其姊妹的后代。这个生活模式可以参考下我国云南的摩梭人。也就是，在母系社会中，一母同胞被认为具有的是最亲近的血缘关系。
但是在农耕经济的故事背景下，阿尔泰亚显然是嫁入了卡吕冬，对于属于另一个氏族的儿子，同和自己来自同一氏族的兄弟，她自然而然陷入了两难境地，唯有杀死儿子后自杀，以解决这个困境。
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这个直接的有点过分了，看来
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