正文
“
每天一本书
”专栏系列连载的第
31
篇文章
大家好，欢迎打开
#每天一本书#
专栏，
每天花5分钟阅读一本书，每天坚持进步一点点！
今天要分享的书是——
《为什么佛学是真的》
本书作者，
罗伯特·赖特
，科学作家、进化心理学学者。
其实在美国有很多人在学佛，甚至可以说西方已经形成了一整套佛学体系。这本书就是在此基础上，用现代科学和进化心理学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点，去除了
“超自然现象”
的东西，比如六道轮回、因果报应等，只留下
“哲学”和“冥想修行”
的方法论。
01 “苦”从何来？
在佛学中，
“苦”
是一个很重要概念。当初
释迦牟尼
正是因为看见了
“生、老、病、死”
四种“苦”之后，才决定开始出世修行的，然后也才有了现在的佛教。
很多人都说人生苦短，及时行乐，但有些人则认为苦短正是为了磨炼自己的心智和提升灵魂，比如
稻盛和夫
就是这类典范，他在人生、工作和生活都在修行
“六波罗蜜”
——
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧
，而且也因此获得了一定的成就和达到很高的境界。
对于苦，各说纷纭，有的说是因为执着，有的说是因为人生本身就苦，而有的说是幻象……而作者在书中提到，佛学上有相关依据认为“苦”其实是指——
不满足
。
从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因。而为了传播基因，人就要做各种事情，吃饭、睡觉、恋爱结婚、生子、社交、教育等等。
作者说，自然选择给人的心理做了
三个设定
：
第一，完成像吃饭、睡觉、恋爱结婚这些事，人们能从中获得快乐。
第二，快乐是短暂的。因为如果所有事都只做一次就能获得持久的快乐，那么人们就不会有动力去做第二次了。
第三，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使人来完成基因传播的目标。
从基因传播的角度来说，这当然是好事，但对个体来说，其实是很可悲的。人的一生永远在追求快乐，但是往往都是短暂的，我们觉得做某件事会很快乐，可是真正做了之后，又觉得很空虚——
这就是苦
，似乎我们永远都不会真正满足，因为无法满足，烦恼自然就会有，而很多烦恼其实都是在我们大脑运作机制下无中生有的。
佛说：人生充满了苦，而烦恼都是虚幻的东西。
02 关于冥想
作者把冥想大致分为三个派别：
第一个是
禅宗
。方法是思考一些公案，有时候搞些言语上的“机锋”，然后来个顿悟，比较适合诗人。
第二个是
藏传佛教
。方法主要是想象一些视觉意象，比较适合艺术家。
第三个是
内观
。也是作者经常在练习的冥想方法。内观要求做自己的观察者，尽可能客观地体察自己的情绪和想法而不加以评判。
内观冥想，不仅是为了
休息静心
，而且还能帮助思维变得敏锐
对事物更有洞见
，在精神上也能获得
更多真正的自由
。也因此，冥想在西方特别是美国知识工作者中非常受欢迎，比如谷歌公司就专门给员工设立了冥想室。
冥想的形式其实很简单：首先找个安静的地方，以自己觉得最舒适的姿势坐下来，然后开始专注于自己的呼吸，尽量不要去想什么，即便分心了也没关系，及时再把注意力专注在自己的呼吸上。
上面说冥想形式简单，但做起来其实一点都不简单。因为人的大脑在闲下来时是处于混乱且跳跃的，就像一群即将脱缰的野马一样，各种想法和情绪会不断地冒出来，包括正面的负面的。当然有些人会享受这个过程，因为往往能从中获得一些启发；但更多人则会很排斥，因为会胡思乱想甚至开始焦虑恐惧。
而冥想恰恰是要求我们去控制不去思考和分析，必须专注在呼吸上。专注呼吸本身不是目的，目的是练习
把握对自己大脑的控制权
。如果我们能专注很长的时间，将进入一个非常平静的状态，伴随着一种巨大的喜悦感。而且能坚持专注的时间越长，功夫就越深。
作者提到，冥想功夫从低到高，大概至少有两个层次：第一个层次是能够不受强烈感情的困扰，
把“自我”和各种感情剥离开
。更高的层次则是能把
自我跟各种想法
全都剥离开，真正做到专注呼吸，不想其他事情。
无论是强烈的感情也好、一般想法也好，我们的做法都不是压制或者扼杀它们，而是
承认它存在、允许它出现
，但是不受它影响。达到第一个层次，我们就可以自由选择想要的情绪，而达到更高的层次，就可以自由选择当下的思考，没有任何东西能打扰和控制我们。
03 关于“色即是空"
作者在书中提到，因为我们看到的这个世界中其实有很多东西都是虚幻的，一旦能认识到
世界是“空”
的，我们就能选择走出虚幻而不会执迷不悟。
有人认为“空”就是没有，世间万物根本就不存在，但作者说，大部分佛学学者比较认可的观点是，所谓“空”，并不是说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的
“内涵”是空的
。
作者举了自己第一次体验“色即是空”的经历。某次在一个冥想培训班学习，外边有很大的电锯声，传到教室里就充满了噪音，电锯声让人听着很难受甚至抓狂，但是作者使用了冥想方法：先接受自己“反感电锯声”的这个感情，然后审视它，此时电锯声虽然存在但似乎就没有之前那样带来负面感情了，到后面甚至还觉得电锯声挺好听的。
作者说，其实电锯声只是一个客观存在的声音，我们之所以反感电锯声是因为它会给我们恐惧的联想，也就是我们赋予它的一个“内涵”。而自然选择要求我们对周围事物迅速做出好坏的评判才有利于生存，如果听见电锯声不反感，就太不善于躲避危险了。
心理学家
罗伯特·扎荣茨
认为，其实我们看任何东西都会自动赋予其意义。比如字母“M”，如果我们联想到麦当劳，会有一种亲切感，而联想到其他事物又会有不一样的感觉。可以说我们是
戴着有色眼镜在观察世界，这就是书中对“色”的解释
。
经常有人疑问：佛学是否会让人失去真实的情感、失去对生活的乐趣而没有了生活的意义了？
作者表示，其实恰恰相反，佛学是让人更自由地选择自己想要体察什么东西，
排除主观念头的干扰，才能获取更丰富的体验
。
我们每个人生活在这个世界，都是希望自己能获得更多快乐和幸福以及更丰富的体验，而不是每天只是重复着一些事情还是自己不喜欢的，更没有什么乐趣可言了，虽然现实总是令人失望，但是对于我们每个人可以有选择的能力去摆脱不必要的“苦”，或者能做到苦中作乐，不断在生活中修炼。
