重视家庭教育，是古往今来的优良传统。
据说在先秦时期，中国便出现了家训著作，到了后世，此类作品更是层出不穷。
《颜氏家训》
便是其中的佼佼者。
宋代学者陈振孙曾说：“古今家训，以此为祖。”
正是有了《颜氏家训》这一传家之宝，才使得颜氏一族人才辈出，享尽荣光。
南北朝时，颜之推学贯南北，闻名天下；
初唐时，颜师古注释经典，深得皇帝信任；
到了中唐，颜氏一族更是出了书法大家颜真卿、殉国忠臣颜杲卿兄弟。
正如明代学者袁衷所说：“六朝颜之推，家法最正，相传最远。”
由此看来，颜氏家族几百年兴盛不衰的奥秘，就藏在他们的纯正家风之中。
心理学家荣格曾言：
“往外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。
”
我们每个人一生都要做数不胜数的选择，而每一次的选择都是人生路上的关键一步。
一旦做出了错误的选择，便会偏离航道，走上歧途。
这个时候，如果我们还不懂得“反省”，那便会在错误的航道上越走越远。
颜之推幼时，家中父母管得很严。
他的一举一动都在父母的督促、纠正下进行，这让他很苦恼。
父母去世后，颜之推缺了管束，便开始随心所欲，任性而行。
此时的他尚未意识到自己的堕落，只是沉醉在纵情恣意的快感中。
直到十八九岁，当他遭到别人的白眼与不屑时，才幡然悔悟，真正懂得父母的苦心。
他常常后悔叹息道:
“夜觉晓非，今悔昨失，自怜无救。
”
已经犯下的错误，没有及时改正；可能犯下的错误，没有提前预防。这简直是无可救药啊！
家道中落，受尽白眼，坎坷的人生与残酷的事实告诉颜之推：要想自强，必先自省。
于是，他开始每日三省吾身，不断磨练自己的品性、改正自己的过失，最终成了名闻天下的大学者，为颜氏一族的崛起打下了坚实基础。
在《圆觉经》中，有这样一个对话：
有一次，文殊菩萨问佛，怎样才能找到我们本来的面目？
佛告诉文殊菩萨说：“文殊汝当知，一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。”
所谓的“智慧觉”，便是懂得自我反省，善于通过反省来不断认识最真实的自我。
人这一生，便是一个自我反省的过程。
只有时常反省，才能认清自己，只有认清自己，才有力量扛起责任、实现抱负。
以己为镜，修身正己，获得精神世界的平静与深刻，终会带领我们走向圆满。
在当代社会，“精致”似乎成了人人向往的品质生活。但在精致背后，往往隐藏着虚荣和欲望。
其实，物质的富足与否，并不是检验生活水平的标准。
诸葛亮有言：“静以修身，俭以养德。”
美好充实的生活，往往是简与素的。
在颜之推生活的南北朝时期，社会动荡不安，人们也纷纷以奢侈为风尚。
在当时的南方地区，即使是贫寒人家，都很注重出门时外表的装饰。
人们出门时所用的马车和衣服一定要华丽无比，但回到家中却要忍受饥寒交迫之苦。
在河北一带，人们的交际活动，大多由妇女出面主持。
而这些妇女们却争奇斗艳，互相攀比，身穿绫罗绸缎，头戴珠宝首饰，吃一顿饭就要花费很多钱。
一时之间，奢侈之风席卷大江南北。
正如曾国藩所说：
无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
南北朝时期的人们平时习惯了奢侈攀比，将大部分钱花在了这上面，当他们遇到天灾之时，便只能落得个家破人亡的下场了。
世间的事便是如此奇妙，有的人没有奢侈的资本，却偏偏要去奢侈；有的人拥有奢侈的实力，却偏偏选择了节俭。
清末名臣曾国藩官居一品，位列宰相，却以节俭著称于世。
曾国藩在任两江总督期间，有一次到扬州视察。
扬州的盐商听说他要来，立刻花重金、办大宴来招待他。
因为要找盐商筹备军饷，曾国藩不好意思拒绝人家的好意。
于是他便拿起筷子在眼前的一道菜上动了几下，其它菜连动都没动。
事后，当随从们询问原因时，曾国藩感慨道：“一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。”
原来，曾国藩虽贵为封疆大吏，但他平时生活极其简朴，每餐只食一菜一饭。像眼前这样一饭千金的大宴，他是无论如何也不忍心吃的。
曾国藩不仅自己节俭朴素，还教育家人节俭持家。
他规定家里的妇女都要纺布，就算是自己的妻子一品诰命夫人也不例外。
曾国藩一家能在那个风云涌动的时代中屹立不倒，这节俭之风无疑是功不可没的。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
家俭则兴，人奢则败。
须知，能收获成功、丰富精神的绝不是外在的华贵与享受，而是内在的节俭朴素。
真正懂得节俭的人，绝不会停留在虚浮的外在华贵上，他们所追求的往往是内心的朴素淡然。
北宋欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”
诸多研究证实，
一个家庭中父母的阅读水平和频率，会极大影响下一代的阅读学习兴趣。
逝者如斯，不舍昼夜，功名富贵，转瞬成空。
在这时刻变化的世间，唯一不变的是：知识的力量。
《颜氏家训》中曾描写了当时人们的学习情况：
在南北朝的南朝梁时期，贵族子弟大都不喜欢读书。
那时的贵族子弟崇尚魏晋遗风，他们整日里香草熏衣、面敷脂粉、高车骏马。
行止之间，远远望去像神仙一样，等到写文章、用学问之时，却找人代笔。
这些不学无术的人，最终会变成真正的蠢材。
一旦家族失势，他们便走投无路，在混乱中饱受困苦，甚至死于非命。
而在这个时候，那些一心向学的平民百姓，却可以通过教书维持温饱。比起那些不学无术的贵族，不知强上多少。
常言道：
积财千万，不如读书。
食物会腐烂，喜好会更迭，纸张会泛黄，财富会贬值，而知识永远不会过时。
它只会伴随着一代又一代的人成长，历久而弥香。
好家风，传承的不是金银财宝，而是通过好学养成的自立能力。
孔子年幼时家境贫寒，常常遭到一些贵族子弟的白眼，但他却一直保持着一颗好学之心。
少年时进入太庙协助礼仪，他表现出了谦虚好学的态度，几乎每件事都要向相关人员请教。
壮年时，他更是四处求学，唯恐学之不及。
在去京都洛阳的那段时间里，孔子拜访了许多在当时享有盛名的大学者，这其中也包括老子。
老子更是教给了孔子为人处世的大道理：去骄矜之色，立好学之心。
《论语》有言：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子的勤学不倦，不仅让自己成为了明耀千古的圣人，同时使得孔氏一门传承千年而不衰。
学海虽无涯，但每进一步，便有一步的快乐。
我们只有保持一颗好学之心，才能探知出更多的精彩。
传承好学之风，默默累积力量，总有一天，你会绽放出属于自己的光彩。
贪婪，是人类痛苦的根源，是失足犯错的诱因。
贪婪的心，如同没有边界的沙漠，尽管你疯狂地摄取一切，但只会让自身更加干裂。
因此，要想从贪婪的沙漠中解脱出来，我们便需要学会——止足。
正所谓“知足不辱”，“止足”便是知止而足，便是见好就收、留有余地。
颜之推曾提出过一个“做官中品论”。
他教导后辈说：
“我们做官，只做到中品是最好的。在你前面有五十人，在你后面也有五十人，你只要处在这个中间的位置上，就可以避免耻辱，防止灾祸了。如果高过这个官位，便应当辞官，安居家中。”
颜之推一生始终奉行这一法则，他虽然官不大、钱不多，但却在那个“城头变幻大王旗”的乱世中得以善终。
有人说，
简单，再简单一点，就是生活。
何以简单？惟有知足。
明朝时，有个叫做胡九韶的教书先生。他家境贫寒，虽然一面教书，一面努力耕作，但也仅能够维持温饱而已。
然而，这种生活对他来说已经足够了。
每天黄昏时，他都要到门口焚香，向上天叩拜，感谢上天赐给他的清福。
有一次，妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上有清福呢？”
