你是否得到了期待的人生
梦里的海潮声
他们又如何从指缝中滑过
像吹在旷野里的风
——《猎户星座》，朴树
清晨，老友微信与梧桐闲聊。
Ta
说，你要成大作家了，梧桐说，微不足道，终将幻灭；
Ta
说，你是怎么坚持的，梧桐说，这里面没有坚持，只是随顺因缘，行云流水；
Ta
说你的文字是一股清流，梧桐说，这可能是万法唯心吧，清流来自于你的心。
生命宛如梧桐，心如雨水。梧桐就是森林里的一棵树，充满了叶子、花和果实，鸟儿来觅食、筑巢，动物在树荫下栖息。然而，梧桐并不知道自己是树，只是顺着自己的天性，向着天空生长，它只是它。
如果，有一个桌角的地方，就可以用来喝茶，可以用来码字，可以用来读书，那个位置，正好等同于内心寂静的地方。而所谓一本好书，往往意味着当你翻开最后一页之时，心生失友之感。不过没有关系，你还是可以在某个寂静的时刻，在当下，从第一页再次翻起。
若过去生，过去生已灭，于此，过去心不可得。若未来生，未来生未至，于此，未来心不可得。若现在生，现在生无住，于此，现在心不可得。风过疏竹，风去竹不留声。雁渡寒潭，雁过潭不留影。故，事来而心始现，事去而心随空。
只是，不知何故，我们总把生活安排得没有足够的时间，如实品尝人生的真味。我们总是在忙，总是在搜寻下一刻，总是生活在取着之中。此即苦谛。而当下，欢喜。
若是你喝一杯茶，你会自觉地伸出手去，触到茶壶，提起茶壶，壶嘴对着茶杯，倒出茶水，将杯倒满，放下茶壶，提起茶杯，凑到唇边，一口喝下，茶水顺着舌头溢满口腔，流入胃中，或有回甘。
你会发觉每一精确的动作皆有其单纯的尊严，单纯意味着专注，也即制心一处，也即当下，全情投入，其中，有一种特别的美感。之所以呈现出如此特别的美感，皆因我们早就忘了行为可以是简单而精确的。
我们生命里的一举一动，皆可含有此种的单纯与精确，也因此，极具优雅与尊严。
既然没有净土，不如净心，而若可净心，处处净土。既然没有如愿，不如释然，而若可释然，处处如愿。
我们在生命旅程之中总是磕磕碰碰，但也总有如是豁然开朗的一次机会。
别担心，这只是一场梦。
其实，我们一直活在叫作“现实”的这层梦境之中。
你不必担心失去任何东西，因为，究竟而言，你什么也得不到。当你不再担心失去任何东西，你就获得了真正的自由，没有任何立足点和参照点的自由。
你仍然精进于生活，却可以安静地做一个大心凡夫，一个真正的英雄。你不再蜷缩于狭窄的门缝里为自己，你可以无畏敞开地为世界。你可以帮助这个世界，微细的一点点，一点点。就像梧桐在《投觉》的序言中写的：
如果，
生命有一万种活法，
我们只想，
活成自己，
念及他人～
于此，你的脸庞自然露出微笑，你的心语默动静皆寂然，你就像是一座山，你又像是一河水，你极其地安定，又极其地活力，此即能仁，以及寂静。它，是你本具的一部分，也许是你最本质的部分。
若是你的心是寂静的，那么，哪怕身处喧世之中，仍然可以不为所扰。尽管处于喧嚣和变迁的中心，你的心始终静默而稳定。
我们这颗心，它本身具足布施、持戒、安忍、精进、禅定、寂静的能力，就像春天的百花、秋天的月亮、夏日的清风、冬日的暖阳，只是，我们在匆匆碌碌的路上，而对自己的本来，视而不见。
所以，《金刚经》在开始的法会因由分即言，还至本处。生有时，死有时，微笑有时，流泪有时，无住有时，攀缘有时，寂静有时，不安有时，一时，佛在舍卫国，敷座而坐，如是住，如是降服其心。
