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今日经文：凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生（约翰福音 4：13-14）。

起先，妇人对耶稣所说永远不渴的水，并不十分明白；从她的反应看，她的思想还受着像“井水”一样看得见摸得着的这种饮用水的干扰，所以对耶稣的话不甚明白，反应含糊。虽然如此，这位生活放荡、屡犯前科的妇人，在耶稣奇妙地指出她过往的经历后；她的心就像被磁石吸引一般，被耶稣的话吸引，并对此作出活泼的反应。妇人信了，她先口里承认耶稣是先知，进而承认耶稣就是等候中那位要来的“弥赛亚”。

于是，妇人留下象征旧生命的“水罐子”，欢欢喜喜往城里去了。她迫不及待要向父老乡亲们宣告这蒙“悦纳”和“拯救”的日子。因为凭着信心，她已经领受了耶稣所赐永远不渴的生命活水。罪担脱落了，妇人得着了上好的福分、灵魂的平安。

基督徒都是领受过生命活水的人，这活水就是圣灵的内住，是主耶稣基督永恒的生命。人有灵魂，灵魂是耶和华神在创造之日吹入亚当鼻孔里的那股气息。圣经上说人是“有灵的活人”，这是人有别于动物的最大分野。就像电脑软件一样，神将永生的意念“安置在世人心里”（传道书3：11）。这就是说，在天然人的灵魂深处，有一股暗流时时涌动，碰触着人的神经，使人如果不能解决“生前生后”事，就没有内心的平静安稳，也就是没有真正的平安。上有秦始皇，下有普通的平民百姓，他们或浩浩荡荡寻找“长生不老之药”；或在祖宗牌位前顶礼膜拜……无非都是在寻求今生来世之谜的解决之道。然而“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4：12）——唯有耶稣基督是我们的拯救。因为只有耶稣基督十字架上流出的宝血，能洗去我们的罪。把我们这些原本活在神震怒之下的人，领回到慈爱父神的身边，“与神和好了”（以弗所书2：16）。“罪”是我们与圣洁神之间的深渊之隔；是堆满干柴房间里的火药桶。唯有耶稣基督有资格、有能力把这“罪的火药桶”从我们身上移走。“将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥迦书7：19）

然而，基督徒在新生命中，仍然会有忧愁、软弱、胆怯，甚至不安。就像一个满身污迹、满身坏习性的浪子；虽然被带入高贵、良善、清洁的王子之家，被收纳为家中一员了，然而在他的新生命与旧习性之间，还会爆发许许多多的冲突。基督徒的新生命，是一点一滴在神的带领、浇灌、培植、试练下长大起来的，其间充满了争战。神预设这样的成长之路，是要让我们这些软弱不配的人，真切地经历神的慈爱、大能和平安。直到圣灵所结的果子——“仁爱、喜乐、……温柔、节制”的生命特质在我们身上流露出来。

所以，基督徒的生命是在看似“不平安”的境遇中大大经历神所赐的平安；而世人则是在自己苦心经营的“平安”感觉里，恐惧战兢于“不平安”的到来。

“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓立比书4：7）。这真是一段美好的经文，读之如膏油滋润人心。大千世界无奇不有，充满了不确定因素。然而“神所赐出人意外的平安”，借着信心的管道流入人心，使不确定的外部世界，在神大能和慈爱的手中，在基督徒心里成为确定无疑的平静港湾。

选自马多“在基督里有真平安”，《生命与信仰》第 17期。

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