中国人哪儿来那么多的钱？——如果中国经济规模是美国的十倍

来源： 扬韬略（id：yangtaolue1968）,本文为《傅海棠的财富经济学》一书而作

作者： 扬韬

中国人的钱是真的多吗？为什么会出现种种让人匪夷所思的情况呢？用常规的经济学无法解释，而傅海棠的财富论却可以恰到好处地回答种种谜团。

经济学家大多是经济史家，他们研究历史上的经济现象，归纳出结论，形成所谓的理论观点，由此就算是经济学家了。这还不算，一旦成为经济学家，他们便开始对现实的经济现象指手画脚、评点江山，若发现经济运行没有按照他们的模型走，没有按照他们的理论走，就开始大叫世界末日，似乎离开了他们的所谓经济学规律，经济就真的不行了。

比如，张维迎师从西方经济学，骨子里是自由市场经济那一套，他发现中国有产业政策、国有企业规模庞大，于是就开始说中国模式错了，产业政策无效，不符合他们的理论。

诸如此类的经济学家让人大跌眼镜的还有很多。其中最出名的一则笑话是这样的：

两位经济学家见面，看到路上有两堆狗屎，俩人研究半天，提出一个建议：甲把一堆狗屎吃掉，乙付给甲1亿元；然后乙再吃一堆狗屎，甲再付给乙1亿元。如此，俩人分别吃掉一堆狗屎，货币没有动，但是，GDP却就增加了2亿元。

这则笑话虽然有点极端，但它反映的恰恰是当代经济学的一些弊端，尤其是在经济统计领域的弊端。有些问题甚至严重影响了人们对经济和社会的评价。

比如文章开头提到的话题：发达国家的日本和欧洲及美国一些人，明显能感受到中国民众的生活富裕，物质条件不差，但为什么在GDP统计上中美却有那么大的差距呢？为什么日本的人均GDP远高于中国，但日本人却感觉生活不如中国人呢？

当代经济学固然能做出一些解释，但那就好比在千疮百孔的破船上加几个补丁一样，掩盖不了日益没落的西方经济学的虚弱。妄图用传统的西方经济学解释中国经济，无异于刻舟求剑、瞎子摸象。

为什么呢？

因为经济学根本不是他们所理解的那样子。

首先，经济学其实不算是严格意义上的科学，而更像哲学。 1+1=2，这么简单的道理可以无数次重复而不出错，放之四海而皆准，所以，数学是科学。万有引力，苹果掉到地上而不是飞上天，走遍天下都不怕反驳，所以物理学是科学。氢和氧结合就是水，试验无数次结果都一样，化学也是科学。诸如此类，可试验、可反复、可证伪、独一无二的，就是科学。

但经济学呢？虽然当代理论界将经济学纳入社会科学范畴，但与其说它是社会科学还不如说它是社会学科。一切与人的思想和行为有关的学科，都不宜纳入科学范畴，以免误人子弟。

其次，经济学不是经验学。他国经济发展的轨迹、本国历史经济发展的轨迹，都不能简单拿来作为当前经济的指导教条。 因为时间变化了，地点变化了，社会经济运行的模式也必然会发生变化。最简单的道理就是所谓的产业周期。比如大蒜本来存在着一个三年周期：第一年价格暴涨，大家都赚钱；第二年大家都去种，价格暴跌，大家都亏钱；第三年呢大家又都不种，结果又都赚钱。如此浅显的规律，是不是很有道理？但时间长了，会有聪明人在第二年不种、却在第三年去种植，如此可以连续赚钱。再过若干年，我们就会发现周期拉长了，变成四年周期甚至五年周期了。当你发现四、五年周期成立的时候，也许有一次突然就改回了三年周期。一个大蒜产业都有如此复杂的周期性变化，何况整个的经济运行规律呢？

第三，经济学不是概率论，而是确定性。 有人说经济学要讲概率，要选择最可能促进经济增长的政策，不要把鸡蛋放在一个篮子里以回避风险，云云。其实这都是错的。经济理论应该有唯一性，经济政策应该有确定性。你没有找到合适的理论，你没有制定出合理的经济政策，只是因为水平还不够，还没有找到最优的解而已。至于什么是确定性，我们以后可以再谈。

第四，经济学不该割裂宏观和微观。 经济一学，本就是经世济民的学科，既有利于社会和国家，又有利于普通百姓。宏观的经济政策，势必影响微观的企业和个人；企业和个人的行为，又反过来影响到宏观经济的发展。所以，人为割裂宏观经济学和微观经济学，是西方经济学的缺陷之一。相比之下，早期的政治经济学也许更能反映经济学的本质。任何经济的现象，都与政治相关；任何政治的行为，都围绕经济而展开。政治经济本是一体，宏观微观本是一家。

第五，经济学的作用在于解决问题。 经济学与医学是相似的。医学是什么？无非是有病治病、无病养生。而所谓治病，根本是对症下药。哪里有坐地等死的医学呢？但是很奇怪，许多经济学家却推崇什么完全自由市场经济，经济出了问题不去治，却让它等死，所谓凤凰涅磐死而复生，纯粹是误国误民。你自己有病，难道不去治病而等死吗？等死没错，人完了，一切就都完了。经济与人生本是同理。

第六，经济学的目的在于创造更多财富。 评判一个国家经济好坏的标准，是经济是否平稳健康快速发展、是否实现了国泰民安。而评判国家强弱的标准，则是财富的多寡。社会创造的财富越多，国家就越强大、社会就越安定、政治就越能清明、民众生活和精神面貌也就越好，所谓仓廪实而知礼节，就是这个道理。

评判经济学理论的唯一标准，就是它是否有利于创造更多财富；

评判经济学的唯一标准，就是它是否实现了国泰民安；

评判经济学家的唯一标准，就是他是否为创造更多财富做出了贡献。

回顾人类近300年的经济史，亚当斯密的经济学，与英国成为世界强国同步；凯恩斯的经济学，与美国成为世界强国同步。他们两位可以称为伟大的经济学家。

中国过去三十年的发展，与西方经济学理论关系不大，中国经济不是靠西方经济学理论，也不是靠哪一位经济学家的理论，而是在党的领导下依靠广大人民群众的辛勤劳动创造出来的，这就是中国特色的社会主义理论体系。其中的经济理论是创造中国奇迹的关键因素。如果能总结出这一套理论，并将之系统化，就有可能进一步指导未来三十年中国经济不断创造奇迹。

我们所做的工作，就是想揭示中国奇迹的奥秘，提出中国经济发展的核心问题。而这一切，都围绕着财富展开。

中国的汉字博大精深。你看，财，偏旁是贝，古义就是钱。所以，财，就是可以用钱买的货物，古人云：财，人所宝也，即人用钱买到的珍贵的东西，主要指人的衣食住用等日常用品。富，上面是宝盖头，就是房子，下面是表音是充满的意思。所以，富的含义就是充满一屋子的东西。如果再深究一下，富这个字里面，有房子，有人，还有田。

于是，中国古人理解的财富就变得很简单：

所以， 所谓的财富，就是满足人们需要的物质资料的总和。它包含的内容是：有钱能买的货物、为人所消耗的物资、有土地有房屋。

要注意的是，中国人的财富观里，虽然有钱的概念，但并不认为钱就是财富。钱是货币，货币不等于货物。用钱能买到的货物，那是财富，但钱本身并不是财富，而只是用以购买物资的符号而已。关于货币的属性，我们以后会详细谈。

由此我们可以看到， 财富是围绕着人转的。 由此我们可以根据人的需求将财富分为两大类：

第一类：物质财富。 能满足人们衣食住行用等生活和生产需求的物质资料，就是财富。这些财富，看得到摸得着，实实在在，让人心生满足感。

对个人来说，房子，车子，衣服，食品，家具以及各种用品，都是财富。而对国民来说，公路桥梁铁路机场也是财富，花园广场楼堂馆所也是财富，为方便人民生活的管网电线电缆和网络设施，也都是财富。

第二类：精神财富。 能促进物质财富生产有益的无形资产，是精神财富，包括文化制度、知识专利、文学影视作品等等。媒体传播、体育娱乐等虽然不能直接促进财富生产，但它们起到了愉悦劳动者身心的作用，间接有利于未来的财富生产。

在这里，我们要特别注意，所谓的精神财富，是有前提条件的，就是它要能促进物质财富的生产，而不是损害这个生产过程。所以，一切消极厌世的东西，无论外形多么华丽，都只是糟粕而不可能是财富。比如，宣传虚无和末日的邪教，鼓励分裂和内乱的文化等等。对人的精神和肉体产生损害的东西，也不是财富，甚至不能纳入文化的范畴。从这个角度说，国家对文化艺术、舆论传媒等领域进行适当管控不仅合理而且十分必要。

理解财富的定义十分重要。衡量一个国家强弱的重要标志是创造财富的能力、财富存量的多少。毫无疑问，创富能力强、财富蓄积量大的国家才是真正的强国和大国。反之，则是小国或弱国。

财富，不是简单地体现为GDP的数字。西方经济学发明的GDP这个概念，是有严重缺陷的，不能准确表达一国财富的多寡。比如，美国2016年的GDP虽然18.6万亿美元，中国看起来只有12万亿美元，但如果严格计算起来，中国创造财富的规模至少5倍于美国、最高可能10倍于美国的水平。

比如，在美国18.6万亿美元的GDP构成中，按照美国财经作家的分析，消费支出占到了12.75万亿美元，其中服务占比高大47%。换言之，在美国GDP构成中，服务的规模高达8.7万亿美元。这意味着剔除服务后，其实物生产环节的GDP只有近10万亿美元。而中国呢？服务业占比虽然达到了51%，但中国人的工资水平是严重低估的。低估到什么程度呢？

以收入法计算，美国的GDP构成中，劳动者报酬高达10.3万亿美元——要知道，美国总人口是才3.23亿人，这意味着分摊到每个美国人头上的劳动者报酬高达3.2万美元。而中国的劳动者报酬在2014年只有31.8万亿元人民币，以13.67亿人口计，相当于每个人的劳动者报酬只有2.32万元人民币。这个水平，只有美国的11%。

它的潜台词是什么呢？就是美国的GDP更多反映的是虚高的人工——劳动力成本接近中国的10倍，它的GDP再高又有什么意义呢？比如，2016年，中国的第二产业GDP达到29.6万亿元人民币。美国的第二产业不足4万亿美元。