“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这说明“水”在风水环境中，有着举足轻重的地位，从自然因素来看，水是一切生命的起源，也是维持生命最基础的条件。
所以自古人们在选择居住地的时候，最理想的环境是依山傍水。
而现代家居生活同样要注意水的使用，如果水的位置不对或使用方法不当，就会压制家宅财运，带来种种不利的影响。
1.
水龙头
水龙头被叫做“龙头”，顾名思义，其重要性不言而喻。
风水上有着“有财不露白”的说法，意思是说有的财位宜藏不宜露，所以说现在大多水龙头的安放，不管是厕所还是厨房，都是比较靠在角落里的，不会正对门一眼瞅到。
平时用水也要节约，人走关水，水龙头或管子坏了也要及时修理，不然漏水就意味着漏财，更何况用水本来就是交了水费的，从现实或从风水中来说，都是不利财运的。
2.
室外水景
山主人丁水主财，所以有些人觉得家宅附近如果有小型水景池塘瀑布的话，应该会增旺家宅运势，更有条件的人家会在家里直接摆上水景。
实际上，如果家中窗户外能看见水景的话，的确有利财运，不过水景距离不可过近，否则就犯了“割脚煞”，而室内水景不建议摆放，会导致屋内阴气、湿气过重，财运不增反减，霉运重重。
3.
鱼缸
鱼缸是家居常见的风水装饰摆设，一般来说，鱼缸最好放在家里的财位才能保证来财，财位位于家中大门的对角线位置，与此同时，鱼缸里面养几条鱼也是有讲究的，切忌鱼缸中只有水，没有鱼。
如果十分重视家中鱼缸的摆放环境和方位，可以请专门的师傅上门来看，平时还要注意，如果有鱼儿翻肚皮了，最好及时清理并重新换一条放进去，免得破了原本平稳的财运气场。
4.
流水摆件
室内水景占地面积大，对风水财运不利，于是选择一些小的流水摆件是可行的，将它摆放在家中的偏位上，不仅能化煞去邪，还因流水方向朝向屋子里面而能够聚财。
因此流水摆件或流水挂画的摆放要注意，水流方向不可朝向家中大门，不然财运都流到外面去了。
1.
客厅显处养乌龟
在风水学中，客厅代表着家人的事业发展和人际交往，而乌龟在风水命理学中为玄武，代表着小人，所以说，在客厅比较显眼的地方养乌龟，是非常不利的。
长时间下去，容易导致家人在工作上被小人挡道，遇到困难无贵人相助，升职加薪更是难上加难。
因此，如果喜欢乌龟，可以养在家中看不见的角落内，才可以确保家人事业顺利，财运亨通。
2.
乱摆风水吉祥物
我们都知道，在家中适当的摆放一些风水吉祥物，就可以起到化煞驱邪，招财旺运之效。
然而，这都是有一定的风水讲究，切莫乱摆。
若是将这些风水吉祥物请购回去，不懂摆放，在桌子、茶几、窗台上随意放置，只会适得其反，不招财反破财，甚至还会给家人带来祸患，建议，最好在专业人士的指导下摆放，才会给家人招来好运和财富。
3.
沙发背后挂镜子
有的人因为家中本身空间比较狭小，为了在视觉上显得更大一些，就会选择在沙发背后挂一面大镜子，以此来拉深空间，殊不知这样的做法却是犯了风水忌讳。
风水中常说，人的坐卧之地只有背靠实墙，才会让人感到踏实，安心，做事无后顾之忧，易遇贵人帮扶，从而获得滚滚财源，而如此做法，只会让实墙变为虚墙，导致家人难结贵人缘，在事业上难以成就大事。
4.
家中到处都扔钱
如今，虽说现金已经很少出现在我们的生活中了，但还是要随身携带一些，以免不时之需。
不过要注意，不要将现金在家中随意乱放，导致抽屉里、桌子上、沙发上随处可见。
长时间如此，就容易使得自己破财、漏财严重，难以存住钱财，就算你有再多的钱财也会有“散尽”的一天，让生活变得穷困潦倒。
5.
睡床旁放垃圾桶
很多人习惯在睡床旁边摆放垃圾桶，认为这样方便垃圾的清理，但其实，睡床属于家人睡觉休息的地方，气场应该是纯洁干净的，若是垃圾桶摆放在旁边，必然就会使得腐败的气息，污染到睡床的气场。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
