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看到标题进来的朋友肯定会有疑问：难道飞天不是小仙女吗？如果是的话萃花今天也就不会来科普了。

在开始深究飞天的性别之前，我们得了解一下敦煌飞天。敦煌洞窟里那些 不长翅膀不生羽毛， 头顶没有光环， 借助云但不依靠云的神就是飞天， 他们不像西方油画里的天使靠翅膀飞， 而是靠衣裙、彩带飞上天， 是不是突然很想买一打彩带？

然而，把这些彩带运用得得心应手的，并不一定都是柔美轻盈的小仙女。为方便大家有个初步了解，萃花列了一个粗略的时间轴供参考。

北凉：石窟初建，西域飞天男主导

敦煌石窟在北凉时期创建，窟中的内容基本上是 对西域石窟的模仿 ，此时的飞天造型简朴，多为椭圆脸，大鼻子，深凹的眼窝，眼睛大，耳朵大，多为 男性 ，并且 动作比较僵硬 ，飘带舞动的形式单一，身子只要是 “U”字形 ，基本就是在飞舞了。

萃花总结了一眼认出西域飞天的方法：他们都有一张“小字脸”。

这是因为西域习惯在脸部采用凹凸晕染法：为了 表现立体 ，在物体的轮廓向内或向外 由深至浅染色 ，并在鼻梁、眉棱、脸颊往往先 点染白粉 ，形成明暗关系 。

也就是说 飞天刚刚画成的时候他们的脸是很正常，很立体的西方脸庞，现在的“小”字脸完全是因为掉掉掉色！

北魏：佛教东传，小仙女初来乍到

飞天发展到北魏，佛教开始向东传播，印度传来的佛教艺术出现了 汉化趋势 ，开始有了由 男性转为女性 的趋势。飞天整体比较修长，有的腿为身体的两倍，出现了眉目清秀的中原脸型，但总体造型以西域飞天为主。

西魏：佛道融合，男女搭配好热闹

西魏时期，中原的佛教、道教向西传到了敦煌，此时的飞天显著特点是“ 三合一 ”，有“小”字脸的西域式飞天☟

身穿红色袍服的中原飞天，造型清秀，肢体里有女性的阴柔美。☟

还有佛道融合的飞翔之神。☟

右边的西王母（道教尊神）乘四凤车，她身后跟着的是佛教的飞天，能看出这飞天有两撮胡子，为男性。

北周—隋：乐舞两不误的是少女

据统计，敦煌里画飞天最多的是北周时期的石窟，这一时期的飞天婀娜多姿，造型更加重视 音乐和舞蹈 的表现， 中原少女 形象越来越鲜明。

到 隋朝 ，西域画风完全被中原的技法取代，飞天的造型也 基本为中原造型的女性 。

画面里是袒露上身，性别鲜明，捧花盘供养，弹琵琶、舞蹈的伎乐飞天，这里面部用粗重的黑线勾勒，头发和宝冠则不勾，形成了奇特画面效果。

唐：最接地气像仕女

之所以把唐代单独拎出来讲，是因为敦煌石窟在唐代空前辉煌，现存唐代洞窟236个，占全部洞窟的一半，而飞天历经三百多年， 在唐代完成了中国化的历程 。受 宫廷舞蹈和仕女画 的影响，飞天采用 工笔勾勒，趋近人物画范畴 。

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