干支纪年：丁酉年 甲辰月 辛巳日
一二十年以来，道德教育、素质教育采用了非常多的复杂形式，为什么在全民当中难以真正地实现？国家非常重视道德的教育和德育的培养，但相反学生的人文素质、道德品格却始终难以提升，问题在哪儿呢？虽然方法众多，却难以产生效果，为什么通过经典诵读，又能够产生这样的作用呢？
有一个目前科学界难以解析的现象，就是经典的潜移默化作用。其中“润物细无声”的作用，远远高于通过其他各种形式来构建道德品格、提高道德素质水平所能起到的作用。只要诵读经典，在无形当中道德素质就能够建立起来。人格的培养和素质的提升，都是一个潜移默化的过程，不需要反复地解说这个应该怎么做、那个应该怎么做，只要启动学生们的灵性就行了。每个人都有自己理性的思维，而且孩子们的求知是渴望大量知识进入他们大脑和心灵。作为成人，把最精华的东西推荐给他们，他们就能够很快地受纳，并且进行整合；就像电脑的排序一样，也有个自动排序的过程，先天的和后天的这些知识，先后优劣就能够很自动地在心灵和大脑当中排列起来，构建起适合自己的一种模式。
后天的教育是非常重要的，关键是看我们提供什么东西。如果能够给他们提供最佳的营养，他们就能够迅速地健康成长。
中国古代教育方法中，有一个科学成型的模式，就是运用“象”“数”“理”“气”四大元素，把握对后一代的教育工作。而且，四大元素中间有一个旋极图，用旋极图来把握教育工作的三大环节。
第一方面，重在德育，用德的能量、德的品格来统帅教育，进行后天智识的教育和先天慧识的教育；用这种模式来认识有相的万物，也就是肉眼可以看到的万事万物以及无相的万物。对有相和无相整体进行观察、研究，也就是“格物致知”，再到“物格”，然后到“知至”的过程，这是中国古代的一种研究方法。在“三”里认识“二”的阴阳性，然后把握住德（一），进入到道（○）的境界。所以，中国古代的教育方法，是教育人类要达到一种天人合一的状态。
第二方面，在具体应用上，要运用老子“上善治水”的教育理念，用上善的经典能量给精神系统提供充足的营养，按照老子的思想和传统的中医理论，并且结合不同的年龄因材施教，因人而异，采用不同的教育方法。主要是结合不同的年龄特点，展开对人生六大阶段的教育和保健。不仅要提高精神方面的水准，同时要提高身体健康水平。
第三方面，主要是遵循老子的“损益教育”方法。“益”，是指“为学者日益”；“损”，是指“闻道者日损”。通过这个教育模式，规范后天的智能意识，保证先天慧性的稳定透发。
第四方面，主要是通过诵读黄老经典，采用道学观诵的方法，用音的能量来激活与开启慧识的图文思维、童话思维、神话思维三大思维能力。
掌握了古代两千五百年以前的教育方法后，再比较一下东方慧性和西方智能的思维方式。西方基本是掌握“象、数、理”三大元素展开教育工作，其中的实验证伪、逻辑推理的内容，是运用智识和灵感进行协同，在阴阳“二”里面开展教育工作。其中的直觉和灵感，是他们教育当中较为完整把握的内容之一。
在这个系统当中，如果与中国古代的教育方式相比较，可以看出其中的一些差异。西方长期维护宗教在社会上的影响力，所以它关于“上帝”的概念是游离在“○”和“一”之间的。从实质来说，是缺乏从无生有的纽带。对德“一”本源的认识，还没有达到古代文化的水平，还处在无知的白境之中进行研究，这种情况占多数。无论在哲学领域也好，还是在科学界也好，都存在着这种游离现象。
近百年来，由于受西方文化的影响，以及长期在应试教育模式的框架中摸爬滚打，我们的现代教育不仅将中华传统道德文化中的德育内涵丧失殆尽，将“德”降格矮化成为伦理规范，而且还将德育与智育、体育、美育等放在同一个水平面上并列实施。特别是近些年来，在经济改革的大潮当中，教育更是迷失了方向，进入了商品化的误区，竟将德育完全置于从属的地位，与中国传统文化对德的定义相去甚远。在中国传统文化中，教育是根本不应该与商业共存在一个框架之中的，更不应当被商业化。
在先秦时期，社会阶层的排列格局为“士农工商”，教育处于“士”的位置，“商”处于末位。而现代社会却把“商”和“士”拉在一起，称之为“下海”。既然大量的“士人”下了海，文化教育领域当然就迅速地被金钱、物欲、利益所腐蚀，而不能还自己清纯高雅、宁静致远的应有面貌。
所以，我们只有重新认识德育的内涵，恢复德育的应有位置，并且在管理体制上同步跟进，方能够还“士人”儒雅之风，摆脱世俗物欲和利益贪求对教育事业的玷污。
教育是神圣的事业，如果不能把握住精神层面的高雅圣洁，而与社会的商业模式混同一体，是很难洁身自好的，也就无法真正地将其推向深入，引向高峰。
不论是三十年前的教育目标“德智体”，还是后三十年的教育目标“德智体美劳”，或者“德智体美”等，都是将德育与其他教育摆在并列的位置上，在同一个起跑线上予以实施，甚至突出智育而轻视德育。即使进行形式化的德育，由于丢失了德育的本质，也变成了无根的教育。所以，虽然我们开展了很多运动和活动，年年都在搞德育，却始终收效甚微。
虽然德育会受到社会经济大潮的影响和利益追求的制约，但突破德育瓶颈的关键点还是应该回到德育的根本上，反思一下我们对于德育抓到了关键没有，抓到了根没有，抓到了德育所需要的基础环节没有。只有找到这个病症之根，才可能使德育成为人人都喜闻乐见和遵循的一项教育工程。
选自红旗出版社出版《德道教育贵修身》2014第23页
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