专栏名称: 打坐站桩
打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
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告诉你一个打坐的小窍门:“推开尾闾”,内气会自动通周天!

打坐站桩  · 公众号  ·  · 2024-12-25 20:49

正文

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坐修行 、站桩养生 丹道 修炼



佛家如来禅的修定,一般都是坐禅,与祖师禅的参禅不尽相同。


其正式坐法是: 单盘膝坐,右腿在上; 若推开尾闾(尾骨端),则全身自然端正,经脉亦必自然通畅。


若能双盘瑜伽坐,当然更好。 即使不能双盘单盘,甚至交叉坐者,能正襟危坐,或日常自然坐亦可,坐姿不必更多讲究,但一定要掌握好推开尾闾。 这是因为,“ 推开尾闾 ”在修习禅定中有着如下几点重要作用:

人体背部由顶至颈椎沿背部而下,大略是上小下大的 S 型,胸腔即系于背脊两侧,督脉循背脊而上,督脉即源于尾闾旁边之会阴穴。


尾闾(向后)推开,背脊自然正直,胸腔内的肺活量将是最大的。 这是推开尾闾作用之一。


按中医学说,任督二脉皆是起源于会阴穴。 任脉沿腹上行而止于下腭,主人一身之血;督脉沿背脊过顶而下,止于上腭,主人一身之气。


要使任督二脉相交,气血旋转流通,就要用舌抵上腭,使任督在上部相交,道家谓之搭“ 上鹊桥 ”;而推开尾闾,则便于任督在会阴下部相交,这就是搭“ 下鹊桥 ”。 这是推开尾闾作用之二。
更深层次地讲,呼吸中枢之一息,有处所,有实质变化,有机能应因之作用。 大抵口呼吸在舌,心之苗也;鼻呼吸在天心,巴甫洛夫所谓“呼吸神经中枢”之所在也。


就实质言,则舌之作用为大要,即道家所说搭桥,有以搭桥吸入、撤桥呼出者,口呼吸时用之; 有一桥横空接引不动者,鼻呼吸时用之,应因变化,惟在不执。


道家言窍即指其处所,言妙即指其实质,言功法即指其作用。


佛家修定则以空为处所,以性为实质,其作用唯有慈慈而已。


尾闾推开之后,人体就掌握了重心,身体自然就稳定不动了。 这是作用之三。

人体掌握了重心,则地心引力对人体的影响将是最小的。 这是作用之四。


更为重要的是,推开尾闾,如道家所说,任督交通,河车运转,这只是气通,如按藏密气脉明点说,则海底轮、脐轮之间有股业劫气,如蛇一样盘踞在会阴穴上,使中脉不通。


而这股业劫气所踞之处,正是第七末那识,也即意根的物质基础所在,必须修宝瓶气、拙火定,用极大热能驱使这股业劫气上冲而逐出,使之转化为智慧气,才便于通中脉,这就必须推开尾闾。 这是作用之五,也是最重要的作用。
有人提出,藏密修大手印、大圆满,修脉气明点,最要紧的修身法是七支坐,没有提推开尾闾,是否错了,或不如七支坐法圆满具足呢?


不然,推开尾闾正是七支坐法的核心关键,一般只口授,未特别标出来罢了。
怎样推开尾闾呢?


这是人体很自然的一个动作,纯然无为,只是坐时把尾闾微微向外(后)排(翘)开而已。


排开并不要用力用意,顺其自然,以自感舒适为度。 千万不要故意用力推开,使身体前倾,这样就会适得其反,不但不能发挥其自然应有的作用,反而会使人体人为地产生一些偏差,这是千万千万要注意的。


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所或者办公之处,常年见不到太阳,那对居住者的家人关系,以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者,小人当道、口舌是非、祸及自身。


且房间凌乱也会影响主人的运气,在生活中,

一般应遵循以下原则:

1、如果家中有条件,最好设置专门的房间摆放;

2、不能摆放在夫妻房;

3、背后不能无靠;

4、不能摆放在楼梯下;

5、不能摆放在楼的中间夹层;

6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置;

7、请、送时一定要择吉;

8、尽可能安置在宅内的死气方;

9、两边要有留空,原则是左边要大于右边;

10、如安神位的坐向遇流年不吉,要用浮炉方式处理,否则会造成家庭不安,应谨慎处理;

11、准备生育的夫妻,卧房不要与神佛房间相邻,否则易造成不孕;

12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙;

13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙;

14、神佛像无论是何种材质都不能有破损,如有,要尽快修补好;

15、摆放神佛像的供桌,下边不要有水,更不能有酒,要干净整洁;

16、小的神佛制品不要随便丢弃,要恭敬待之;

17、不用的神佛像要择日拆除,尽可能送到附近寺庙;

18、家中供奉神佛,主神要明确,不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉;

19、如有多尊神像,神佛的位置要按级别正确摆放,不能随意乱摆;

20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中,家中主人一定要






按各神佛的教规去礼待,这一点非常重要,主人不能不知各神佛的地位和喜好,以及供奉礼仪。

除了上述我们应该注意的问题,最后一点就是,神佛像最好不要被太阳直射到,尤其是家中如果供奉的是祖先牌位,更不能被阳光射到,否则易造成家宅不宁,切记!切记!





一、供奉神佛的有关问题



(一)、神台位置

1、镇邪守护神神台宜向大门或平行,面向屋外。

2、保平安纳福诸神宜向屋内。

3、神坛习惯用鲜红颜色。

如:关帝或土地财神类天神宜向大门,有纳财避邪作用。


(二)、佛台位置

佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位,不拘泥于面向大门,但要三不向:a、不向厕所,b、不向房门,c、不向饭桌。





二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉,佛神用鲜花水果供奉,天神及家神可用三生供奉。


2、天神、家神不宜平排放在一起供奉,神台可分上中下三托,上面为天神,中间为家神,下面为土地神,佛神宜另外安放。





三、财神摆设



1、文财神

宜文职人员及上班族人员供奉,文财神有财帛星君和福禄寿三星。

a、财帛星君为太白金星,手拿“招财进宝”卷轴,

b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。


2、武财神

宜武职人员及经商人士供奉,武财神有赵公明和关羽。

a、赵公明又名赵玄,为黑口黑面、威风凛凛,

b、关羽字云长,为红面长髯、威武忠义。


3、财神位六忌:

a、忌压,不宜重物堆压

b、忌水,不宜摆放鱼缸

c、忌空,不宜背后空透

d、忌冲,不宜尖角冲射

e、忌污,不宜作为厕所

f、忌暗、不宜昏暗阴沉





四、安放神佛坛注意事项



1、尺寸

尺寸深度一尺二寸(表示十二个月),宽度三尺六寸五分(表示一年365天)


2、六不宜

a、神佛坛与浴室相邻







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